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1、三皇五氏系列之神农氏：神农氏真的是炎帝？

神农氏是公认的中华文明的始祖之一，在我国文化史上具有十分重要的地位。

司马贞的《三皇本纪》中记载：“神农氏，姜姓。母曰女登，有娲氏之女……感神龙而生炎帝，长于姜水，火德王。”依此推测，神农氏是生活在姜水流域一个姜姓部落的首领，“姜”字的原意是牧羊人，可见，这个姜氏本是一个游牧或者半游牧的民族；“女”字底则表明这个姓氏应该是源自古老的母系社会。

以上还提及炎帝就是神农氏，难道神农氏真的是炎帝？

实际上，在研究我国上古史的论著里，经常出现“炎帝神农氏”的连称，将炎帝和神农氏混为一谈,基本都是由秦汉时期的《世本》发其端,到汉代的《大戴记》又推波扬澜。

诞生于战国时期的《世本》直接称“炎帝即神农氏”。由于该书史料翔实，也曾是《史记》的主要依据之一，还得到班彪、班固父子的肯定，因此他在《汉书》中就承袭此说。在《汉书•古今人表》中的“上上圣人”一栏中，他首列“太昊帝宓羲氏”，次列“炎帝神农氏”，再次列“黄帝轩辕氏”，完全按照《世本》的组合排列。又释“上中仁人”栏中的“少典”为“少典，炎帝妃，生黄帝”，炎黄由原先的兄弟关系变成了父子关系。《世本》中的“炎帝神农氏”经班固的附和宣扬后，得到广泛流传。

而认为炎帝与神农氏不是一个人的理由也很充分。

第一个理由就是司马迁的《史记》。《五帝本纪》中曰“轩辕氏之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”又曰“炎帝欲侵陵诸侯，轩辕乃修德振兵以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”

据此，清代考古辨伪学家崔述曾这样推断：“夫神农氏既不能征诸侯矣，又安能‘侵陵诸侯’！既云‘世衰’矣，又何待‘三战然后得志’乎！且前文言衰弱，凡两称神农氏，皆不言炎帝，后文言征战，凡两称炎帝，皆不言神农氏，然则与黄帝战者自炎帝，与神农氏无涉也。其后又云‘诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏’，又不言炎帝，然则帝于黄帝之前者自神农氏，与炎帝无涉也。”

崔述又推测：“《（史记）封禅书》云古者封泰山，禅梁父者七十二家，而夷吾（指管仲）所记者十有二焉：神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云。”

综上，崔述断言：“夫十有二家中既有神农，复有炎帝，其为二人明甚，乌得以炎帝为神农氏也哉！”

第二个理由就是先秦典籍中的记载。如《易传》、《春秋传》、《战国策》、《国语晋语》、《孟子》等书，有的记载“神农在黄帝之前”，有的认为炎帝“在黄帝之后”，或云神农？而不云炎帝”，还有的说炎帝“不云神农”。据此，崔述推测：“然则……神农氏之非炎帝也明矣”。

神农氏和炎帝到底是不是一个人，我们也不做探究，因为我们要说的重点是神农氏对人类的贡献。

传说中，他教给人们种植五谷，发明了农耕的农具，还传授给人们制陶乡织的技术，因为这些显赫的功绩而，他被尊为农业之神，或者五谷帝仙。《周易•系辞》里这样记载他的功绩：“包牺氏没，神农氏作，所木为耗，揉木为来，来褥之利，以教天下，盖取诸益。”

其实，神农的神话传说是中国原始社会从采集、渔猎转化为农业生产阶段的现实反映。这个人使原始社会有了农业生产，还教给人们农耕技术，因此人们尊称他为神农氏。

传说中，除发明农耕技术外，神农氏还尝百草，发明医术，是医药之祖。《史记•补三皇本纪》曰：“神农氏作蜡祭，以褚鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”《淮南子•修务训》又云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”《搜神记》也写道：“神农以猪鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”

原来，神农氏选出五谷，开垦田地，粮食充足，人们可以吃饱了，可是，有人因为吃了不该吃的东西而中毒，或是经常会生病，或是渔猎时受伤。生病之后，人们不知道怎样缓解病情，只能挺着，有的人挺过去了，有的人就病死了。

看到这种情况，神农氏十分着急，他向很多人征求意见，也想了很多办法，比如火烤、水浇、冷冻等，但是效果都不理想，有时还会加重病情。

神农氏带上助手和简单的行装，就朝大山走去。日夜兼程，他们终于来到高山脚下，这时腿肿了，脚磨起了水泡，可他还是停都没停就开始翻山。

山上奇花异草，神农每看见一种植物，就摘下来放到嘴里尝尝，然后记录下这种植物的特征、性状，吃到嘴里的感觉和吃后身体的反应。

一次，他刚将一棵草放到嘴里嚼了几下，顿时身体麻木，失去知觉，倒在地上。身边的助手连忙将他扶起。他明白自己吃了含剧毒的草，可全身麻痹，说不出话来，只好用尽力气抬手指着前面一棵发着红光的草，又指自己的嘴巴。助手连忙摘下红草放到嘴里嚼，再喂给他吃。吃下这棵草，神农身上的毒立即就散了，身体也不麻，头也不昏，也能说话了。神农用来解毒的那棵草就是灵芝草。于是，后世就流传着灵芝草能起死回生。

后来，神农采草药时，误尝断肠草，不能解毒，就这样去世了。神农氏为百姓找到五谷，还以身试药，发明了医药，为纪念他的伟大功德，民间有许多各种形式的纪念活动，为他建造庙宇，并于每年的正月初五至正月二十举行祭祀活动，同时也祈求五谷丰登。

2、神农是指谁

神农是谁?

传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。

太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。

有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。

花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。

神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公！叽叽，外公！”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声,把它撵飞了.没多大一会儿,这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽，外公！叽叽，外公！”神农氏觉得怪气,拾起一块土圪垃,朝树上一扔,把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上,又叫：“外公，叽叽！外公，叽叽！”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。

神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟！就叫它花蕊鸟吧！”

神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。

神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。

神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶（神农坛），捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。

为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。

现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。

神农氏指的是谁呢？

神农氏指的是炎帝。

因为炎帝，号神农氏。

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。

炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：

1、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

2、立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。

3、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

4、作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

“神农氏”指的谁？求祥解。

“神农氏”指的是炎帝

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，传说由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。炎帝所处时代为新石器时代，炎帝部落的活动范围在黄河中下游。

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

扩展资料：

炎帝神农氏政权共传八任帝，传国虚记二百五十四年（前4766—前4513）。

首任帝、神农，在位执政虚记三十四年（公元前4766——前4733年）。

二任帝、临魁，在位执政虚记四十二年（公元前4733——前4692年）。

三任帝、姜承，在位执政虚记三十八年（公元前4692——前4655年）。

四任帝、姜明，在位执政虚记二十八年（公元前4655——前4628年）。

五任帝、姜宜，在位执政虚记四十七年（公元前4628——前4582年）。

六任帝、姜来，在位执政虚记二十年（公元前4582——前4563年）。

七任帝、姜克，在位执政虚记二十五年（公元前4563——前4539年）。

八任帝、榆罔，在位执政虚记二十七年（公元前4539——前4513年）。

参考资料来源：百度百科-炎帝

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