关于【无太佛弥勒三宝是什么】，南无天元太保弥勒佛，今天涌涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、中国“黑社会”发展史：本是一些最底层的人，后来个个都耀武扬威

为什么说“黑社会”形成于明、清时期，这和当时的组织形式、活动方式以及思想意识有关。所以，这些秘密结社无论是从组织结构还是活动力量，都俨然成了黑社会的“雏形”。但是，不能笼统地将所有的秘密结社，都粗暴地称为黑社会。

在秘密结社成立初期，有着严格的政治目的，和那些出于牟利性质的拉帮“结社”截然不同。这其中，尤其要提到的是“洪门”，当初的目的就是“反清复明”，有着明显的政治意图，反抗民族压迫。只不过，后来参与人员的身份发生了变化，使得其“政治诉求”逐渐演化成了一句口号，或者说成了它的一个“招牌”，而“谋取私利”倒成了主营业务，这也就导致它的性质逐渐向“黑社会”靠近了。

那么，为何会出现牟利的“结社”？

这和中国的人口结构有关。历史上的中国，很长一段时间都是小农经济，从社会组织上看，虽有行政管制和宗法制度，但实际上，人的血缘关系一直和土地绑在一起，使得宗法制度起着更重要的作用。人从一出生，他的亲缘关系、地缘关系，甚至，职场关系都注定了他离不开那一片土地。

在天下太平时人口增长，可土地是一定的，于是，就决定了部分人没有土地。没有土地的人就脱离了“土地”的束缚，成为了游民。其实，对历代王朝而言，这些人是最难管理的。明初时期，对人口的流动控管很紧。当初，朱元璋就做过游民，所以，他深知其中的“破坏”作用。

所以，从朱元璋开始人口流动就被密切监视，出门必须要有“开路条”。而做生意的人，只允许在有限的百里范围内经营。这样做，虽然对社会的安定起到了一定作用，但并没从根本上解决问题。

除此，明朝实施的分封制度，让土地兼并进一步加剧。皇族人员、宗亲人员不遗余力地“圈地”，建庄园，使得很多农民都失去了土地，不得不成为游民。

到明正德年间，“流动人口”大军已超过了1500万人。其中，许多人生活在中小城市，能力强的成为了当地一霸，能力逊色的只能被别人欺负。如《阿Q正传》中描述的那样，这些游民中的“厉害”者“团结”起来，不但让老百姓心生畏惧，就连当地官府都要避让三分。

其实，“游民组织”在进化的过程中，会吸取一些文艺作品中有关“组织结构”的理念，如《水浒》。不过，那个时候，大中城市在皇权专制的控制中，他们的生存的空间已经很小了。如果闹的动静大了会被立刻镇压，所以，他们一般都会选择一些新型的小市镇。

这些小市镇，多是农村劳动力过剩的产物。最初是一些大户，吸纳了许多从农村跑出来的人口，所以，有不少游民也聚集在此。而这些地方往往是容易被“政权”忽视的边缘区域，使得秘密结社在这些地方的出现和活动变得很正常。

有一本介绍传统四川小镇的书《福宝场》，开篇就是从哥老会谈起。可见，这些秘密团体，在这些小市镇已是非常“普及”的现象了。有一组数据可以证明，类似这样的小镇明代太湖流域存在300多个。到了清朝初年，发展到了四五百个。清朝晚期，这个数据已经达到了3万多个。

不过，关于这些结社的犯罪记录在明代却很少，分析其原因有两个：

一是、组织不够健全；

二是、他们的目的不过是为了混口饭吃，便没引起特别关注。

到了清朝就不一样了，其中掺杂了民族矛盾问题。最初，秘密团体成立的目的，就是为了 “反清复明”，政治诉求明确。但不管如何，空着肚皮讲政治等于耍流氓，还是吃饭最重要。别看“天地会”坚持了两百多年的“反清复明”，其实，到了雍正年代，已经脱离了百姓的基本诉求。

原因很简单，主要是清政府不停地在打压它，每打压一次就喊一次口号。由此可见，这个“反动派”是被打出来的。

清朝时期，秘密结社的组织结构已经相当健全了，这和当时的政治环境及民族压迫分不开。当时，为了吸引更多的人参加，就必须要制定出相应的规章制度，还要有凝聚人心的口号标语。

华北地区有一个“在理会”和“天地会”不同，虽然，都是秘密结社，但它有自己的信仰，信奉“罗教”宣扬“三教合一”。入会时，师傅会告诉弟子“五字真言”，并要求他们不得告诉任何人，即“反清复大明”。后来，清朝没了，五字没有了存在的意义，便成了“无太佛弥勒”。

其实，清朝时期的南方清军，杀戮现象比较严重，使得民众一直深怀恨意。所以，这些秘密结社在南方比较“盛行”，而在北方则很少见。于是，有人分析，“在理会”最早产生于山东。在明末清初，山东地区激战惨烈，所以，出现了秘密结社，用来反抗民族压迫。

但后来，“在理会”活跃在华北和东北一带，可以看出它已经和当地的老百姓没有了什么关联。可为何还要用这种口号，大概是有“一呼百应”的号召力，可以拉拢到一帮胆大敢为的人。而他们的主要成员构成还是以游民为主，主要是诉求，却依旧离不开填饱肚皮谋求更好的生活。

当时，为了达到这个目标，他们也需要“工作”。工作有两类：一个是“文差事”，一个是“武差事”。从文字上可以看出，文差是“骗”，武差是“抢”，都是为了搞钱。

当然，这和政治没有任何关系。

那么，为什么将它们定性为黑社会？

判断依据是，他们处于社会底层，是具有暴力性的团体，很多做法都危害到了老百姓的利益。清朝中期以后，统治力量已经无力顾及南方、西南边远地区，使得一些帮会开始活跃起来，在社会生活中扮演着主要角色。

然而，有观点认为，“名副其实”的黑社会到民国以后才真正出现。它们的组织形态完整，组织能力得到了强化，俨然成了一个“政府”。在政府强势时，这些帮会团体没有生存空间，一经发现就被消灭。在政府弱势时，他们就会得势，干一些为非作歹的事。

其实，帮会团体对社会的作用，也有“正反”两面。

民国前期的帮会是最得意的，他们一直喊着“反清”的口号。那时候，孙中山还参加过“洪门”，干过“红棍”的差事。所以，在孙中山的领导下，这些帮会参与了“反清”起义。不过，孙先生接受的是西方的文明教育，对于如何完美解决底层老百姓的诉求和知识分子的追求，他似乎还是没有办法。

清政府下台后，孙中山等领导革命的人物抬高了帮会在其中的作用，感觉天下是他们打下来的。其实，此时的清政府已经腐朽不堪，只需要外界稍微一用力，就会顷刻间瓦解。

所以，辛亥革命就是那“一点助力”。

然而，民国政府却不这么认为，刚开始的时候还好好奖励这些帮会，但后来，却要收编他们。于是，就有人跳出来点评，这不是过河拆桥吗？底层劳动人民对革命的功劳，为什么会被资产阶级革命领导人遗忘？要知道，在帮会的思想认识中，他们应该和古时候出生入死的兄弟一般。

现今，孙中山做了国家的“大老板”，他们怎么也要当个地方的小老板。

这不是开玩笑吗？

所以，为了让政府更好地执行权力，这些帮会必须要改造。厉害一点的做法像朱元璋那样，统统消灭干净。可孙中山不会，也没有能力和条件如此行事。甚至于，后来的袁世凯都做不到这一点，因为，他的势力还影响不到南方。

另外，民国期间的帮会不再秘密活动，开始公然招募“会员”了。他们自认为是功臣，势力急剧膨胀，且国民党的第一代和第二代领导人都和帮会扯上了关系，做不到完全打压他们。就连早期的共产党领导人，对于帮会也只能是“睁一只眼睛闭一只眼睛”。其实，民国时期的政府确实没有什么实力，这种情况直到1949年中国真正统一才得以改善。

2、无太佛弥勒三宝是什么

阿弥陀佛和弥勒佛都是未来佛，他二位有何区别呢？

首先，阿弥陀佛不是未来佛，他是净土宗西方三圣(另外两圣是观音菩萨和大势至菩萨）之首，主持着西方极乐世界。

1、由来不同

阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

2、意义不同

阿弥陀佛，是西方极乐世界的佛主。他和观音菩萨、大势至菩萨共称为西方三圣。我们口中常念的南无阿弥陀佛，就指的是他。

弥勒佛，却是释迦牟尼佛的接班人，是在我们现在在世界——萨婆世界。他目前在兜率天。也就是我们进庙时看到的大肚菩萨。（释迦牟尼是我们这个世界的佛主）。

3、形象不同

弥勒通常脖子戴着念珠，是大肚子，笑口常开的。

阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王，居于西方月轮之中央，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白黄色或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。

扩展资料：

中国版弥勒佛，即中国化弥勒——布袋和尚，浙江奉化被称为“弥勒应迹胜地”。

弥勒信仰随佛教传入中国，主要集中表述在《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》、《观弥勒菩萨上生兜率天经》，号称“弥勒三经”。弥勒的本义就是“慈氏”，意思是对众生怀有慈悲仁爱之心。对弥勒的信仰，实际上表达了人们对幸福生活的追求和向往。

布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。

大肚弥勒的笑容和随意，展示出包容、和善、幽默的特质，渐渐地，大肚弥勒取代了传统弥勒的造像，成为中国人心目中真正的弥勒形象

参考资料：

弥勒奉化传天下—人民网

弥勒佛—百度百科

阿弥陀佛—百度百科

公司阴气太重我怎么办？身上带了一串佛珠可以辟邪吗？

念“南无（na mo)阿弥陀佛"

神奇：念佛号退鬼事例十一则

特别提示：本文原始出处为慧净法师编撰之《念佛感应录》

一、孝妇念佛度宿世冤

李村有农家妇，每早晚出馌，辄见一位女子随其左右；问同行者，同行皆曰不见，心中大恐。后乃渐随至家，然恒在院中，或在墙隅，不入寝室。妇逼视，即却走；妇返，仍前。知为冤对，因遥问之。

女子曰：「汝前生与我，皆贵家妾；汝妒我宠，以奸盗诬我，致我幽死。今来取偿，岂知汝今生事姑孝，恒为善神所护，我不能近，故日日相随。揆度事势，万万无可相报之理。汝倘念诵佛号万声，既得解冤，亦可度我。」

问：「此安得能度？」曰：「忠臣孝子，诚感神明；若诵佛号，声闻三界。汝是孝妇，知必应也。」

妇如所说，发念持诵。每诵一声，则见女子一拜，至满万声，女子不见矣！此事故老时说之。（节录自清朝纪晓岚《阅微草堂笔记》卷十六）

二、厉鬼消踪菩萨环绕

二姐，开封市人，中年丧夫，身体多病，异常悲痛，终日以泪洗面，时萌轻生之意，因儿子尚不能自立，故其意不决。一夜睡梦，黑暗中忽见厉鬼无数，环伺其侧，面目狰狞，齐来索命，遂大呼母亲，母亲在侧毫无反应，忽思小弟要我念「阿弥陀佛」，情急之下，大声急念「阿弥陀佛」，方念几声，只见群鬼踪迹皆无，满室一片光明祥和，心中平静轻安。众菩萨环绕其前，皆着黄衣，腰中系丝带，相貌庄严，后皆鱼贯而出，其中一白衣菩萨走在最后，临走时转过身来，用手指我二姐说：「念阿弥陀佛！」后与我说之，我说穿白衣者是「观世音菩萨」。（河南省通许县城关医院马铭电话○三七八－－四九七三三八二）

按：或有以为：梦境虚妄，不足为据。梦中见鬼，既非真鬼；念佛佛救，也非真救。此不知梦境虚妄，是从醒人来说的，彼梦中之人，无不以为历历皆真；即使知为虚妄，而亲受苦逼，莫不切望来救。使尽百般伎俩，皆悉罔效，随口称名，即暗去明来，鬼消圣临，如果不是弥陀来救，何能如此。而多年恶梦，一称之后，更不再犯；久苦沈屙，梦中得愈，醒来无恙。怎可说为虚妄。

以上还只是从凡夫角度来说，若从佛菩萨道眼来观，凡夫众生无不落在生死大梦中，梦固是梦，醒亦是梦。而佛度众生，非关梦醒，唯待因缘。因缘若俱，无论日间清醒、夜梦昏沈，无病神清、有障识昧，乃至精神疯癫，亦不论生前、死后，人道、三途，皆悉无碍解脱。因缘无量，唯南无阿弥陀佛六字名号，即是佛所亲为选施之无上因缘，但能心信口称，莫不等归极乐。本集所收各例可为事证。

三、一句佛号水鬼立退

一日佛友马风云在家中放录音机听净空老法师讲《金刚经》，一收水费青年人问：「你听的是什么？」马居士说：「《金刚经》」！他说：「能否给我请一本，我与《金刚经》有缘。」并由此说起儿时的一件事：

八、九岁时我在水坑边玩耍，正值中午，空无一人，忽从水坑中出来一淹死鬼，抓着我就往水中拽，正着急时，空中有声说：「快念阿弥陀佛！」我就随口念一句阿弥陀佛，水鬼忙松手，钻入水中，当时一停念，水鬼又出来使劲抓着我往水里拽，情急之中，大声念「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」，其水鬼如箭般钻入水中，再也不见踪影。此时空中有声说：「请一本《金刚经》。」因其事奇特，故印像深刻，讲起如历历在目。

马居士当即与其一本《金刚经》，并广赞念佛功德利益，劝其念「阿弥陀佛」。（二○○一年四月十八日河南省通许县城关卫生院马铭）

四、多年恶梦一称根除

我从小体弱，上小学时因算术应用题特别难懂，搞得头昏脑胀。从此头总是又昏、又痛、又闷，连做梦头都是昏的，一天到晚从不间断。再以后便是恶梦伴随，梦景一般都是被鬼追，或被鬼抓，出不来气，闷得发慌，像吊颈一样难受；有时明知是在做梦，是假的，但是痛苦却是真的，饱受折磨，想从梦中醒来何等困难。最令人难解的是：有时在恶梦中已经睁开了眼，可以看见家人走动，自己拼命呼救但声音比悄悄话还小，别人根本听不见，渴望从梦中醒来就是办不到。中医说我湿热重，西医说是神经衰弱，医生就是治不好，我随时都想死掉，免受疾病折磨。后来听说练气功能强身，我就学了很多门气功，也不理想，同样解决不了恶梦。学佛后才知道是业力所为。

二十六岁时别人送来一本《觉海慈航》，我发现讲得很好，就认真念南无阿弥陀佛。到第三天晚上，梦中又见恶鬼来追，我在惊恐中突然念佛，一句佛号还有两字没念完就从梦中醒来。从此十多年来想做恶梦都做不起。如此顽固的神经衰弱干净彻底不治而愈，我高兴得一有机会就劝人念佛。（二○○一年三月十九日荣县卢仁旭记）

五、梦中念佛恶鬼四散

有一次，一位莲友出远门，她知道我喜欢清净，就让我到她家单独住。

一天晚上，梦见一群鬼（梦里我是这么认为的），全身黑色，头用黑色套子套住，尖顶，每个都一样。他们有的抓住我的手，有的抓住我的脚，抬起就走。

当时我并不害怕，心想：「我只要念佛，你们就要跑。」这个念头刚起，他们就一起把我往地上一摔，然后对我拳打脚踢。我先「唉哟！」地叫了一声，然后赶快念：「阿弥陀佛！阿弥陀佛……。」念了几声后，他们就跑了，我也惊醒过来，全身仍感疼痛，特别是腰背部感觉最明显，因为被他们打得最厉害。我睁开眼睛看看四周，并没有什为异样，就一句一句地念起佛来，心里并不恐惧害怕，也许是因为有阿弥陀佛撑腰吧。（二○○一年四月三日愚痴人通如居士记实）

六、重罪轻报念佛延年

我的弟弟李建华三十五岁，平时供奉观世音菩萨和三圣像，每天敬香。

二○○○年的一天，梦见一位过世的亲戚，在拉很多人盖印章，有的盖在身上，有的盖在脸上，同时也拉住我弟弟，在他右手背上也盖了一个印，说三天后要到一个地方去报到。

三天过后，那位亲戚带了许多人来抓人，大家都跑，我弟弟也一边跑一边躲，一边想把手上的印擦掉，可怎么也擦不掉。正在这紧要关头突然想起应该念佛，于是就念南无阿弥陀佛，当念到第二声时，这些人都开始消退，第三声时完全消失了。醒来梦境很清楚，从此更坚定念佛的信心。

事后不久，因钥匙未带，翻围墙大铁门进家时摔下来，右肩关节脱臼。一个体重一七○多斤的大胖子，从三米左右高的铁门上摔下来，连皮都未擦破一点，这真是重罪轻报。（二○○一年三月贵阳李妙锺供稿）

七、宿债缠身念佛解冤

今年二月十九号，彩珍上街买菜回来说：「我们村上陶秀英整天整夜喊有人往她嘴里塞蛤蟆，又说她身上有廿五只蛤蟆，背上还背着一个淹死的女孩。她二个女儿说她在发神经病。」但我知道这是她前生的冤亲债主找她报怨来了。《无量寿经》说：「或其今世，先被病殃，求死不得，求生不得，罪恶所招，示众见之。」

我主动到她家里去念《地藏经》。当晚，我迷迷糊糊刚睡着，看到一群蛤蟆向北去了。第二天早上，在睡梦中我又看见：一个七八岁的小女孩将陶秀英的床弄得乱七八糟，浑身湿淋淋的，有一个人用铁丝牵着她的脖子往东走，她两眼泪汪汪的不愿离去；我就走上去用左手牵着她的右手往东走了。我一连在她家念了三天《地藏经》，叫她自己念阿弥陀佛，她一边念一边说：「阿弥陀佛、观世音菩萨快来救救我陶秀英。」神志很清楚，她女儿却说她是老年痴呆病，正是愚痴至极。

念了三天《地藏经》，我又送给她一台念佛机，交待她自己一定要念阿弥陀佛。一个月以后，她女儿送来五十斤糯米，说她母亲的病已好了，作为酬谢一定要我收下。我怎么能要她的东西呢？我告诉她，你们只要好好念佛就是对我的酬谢。她看我坚决不要，也就只好拿走了。我衷心希望她能走上学佛这条路。（二○○一年三月张家港市钱玉英居士）

八、弥陀名号胜往生咒

一位莲友，女儿因病离开了这个世界。女儿的音容笑貌伴着老俩口度过了三十几个春秋，这一下，就这么说走就走了，这种悲痛、伤心，谁也无法替代。由于思念女儿心切，常在梦中见到女儿。

有一次，梦到有一条街，街灯昏暗，灰蒙蒙的，远处走来一群女孩子，她的女儿也在其中。当时在梦中也知道女儿已死，不由得心生恐惧，想为她念往生咒，因为刚学佛不久，只会背诵简短的往生咒。念着念着，不见她们散开，反而径直地朝她走来，这时她不由脱口念出「南无阿弥陀佛」！顿时她们一哄而散，迅速地贴在墙壁上，有的趴在窗户上，有的走进门里。这时她的恐惧感也消失了。醒来方知是一场梦，从此这位莲友永远只念这句「南无阿弥陀佛」。（二○○○年十月六日净生居士记实）

九、诸多有缘恩怨了断

有一次交换学佛感受时，提到烧纸钱一类的事情，有位师兄说：「今后碰到此类事情，可念：

诸多有缘，恩怨了断，念佛成佛，亘古金言。

你无机遇，今听我念，闻名往生，永不退转。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

即可依名号，靠佛力度脱一切有缘」。

事隔不久，一位居士告诉我这么一件事，说：「妹妹的婆婆去世后，家人将老宅卖掉，另搬新居，但婆婆的亡灵常附在我妹妹的身上，说：『你们搬走了，害得我无处安身，只能在女儿家新建的厨房里住，你们快搬回原处。』其语气、腔调、表情酷似生前。我妹夫不相信，就特意到他大姐（婆婆的女儿）家查看，确实在不久以前新建了厨房。」

我就把以上师兄所说的告诉这位居士，他表示马上打电话告诉妹妹，我说在你家念诵就可以。此居士回家后连续称念，至第四天，他的妹婿打电话来说附身的现像都没了。真是「诸多有缘，恩怨了断」啊！南无阿弥陀佛。（二○○一年二月十日净生居士记实）

十、称佛名号妖光绝踪

一九九九年上半年，农场第四生产队的凡莲艺对我说：其丈夫谢水香每晚睡时，辄见一道白光从窗户飘落其身，彼即动弹不得，呼吸都很困难。彼夫妇束手无策，每晚都在恐怖中度过。问我有没有办法？我根据《净宗讲义》中所讲的念佛人身上有佛光的故事，和鬼神见佛光是一敬、二怕、三退让的道理，给她四张印有南无阿弥陀佛名号的卡片，叫她分别放在床的四个角上，然后自己不断地念佛。她照我说的做了，真的，那道白光就再也没有来过。她非常欢喜，从那以后她就和莲友何义珍等一起念佛，我每次去农场她都要到座听讲。（二○○一年二月十五日净耀居士记）

十一、念佛降伏邪教鬼神

台湾省台东某国中一位教师告诉山僧：他就读高中时，被拉入参加一贯道。从那时起，就一直按照一贯道所教的方法打坐，而每当集体「静坐」时，总是浑浑沌沌的，但是也有一种很舒服的感觉。

他慢慢觉悟到这不是正常的现像，所以也就没有再去参加。可是每当深夜醒来，只要不经意一念「南无无太佛弥勒」，再加上「南无收圆三佛」时，也会产生同样的感觉。他觉得长此下去，这种「静坐」对身心实在毫无益处，但是不坐的话，又老是受到三邪鬼扰祟，因此要求山僧帮助他。

山僧建议他专心称念『阿弥陀佛』圣号。

他却问：「阿弥陀佛的力量，敌得过『收圆三佛』吗？」

山僧说：「阿弥陀佛以四十八大弘愿成就了极乐国土，誓愿度化无量无边的苦恼众生，乃是福慧圆满，彻底觉悟的众生慈父；而『收圆三佛』却是明末韩山童等，多年来被邪人所利用而凝聚的邪灵，念佛试试何妨？」

第二个星期日他来了，一见面就说：「法师—不，」他改口说：「我应该称您师父，您真是我的再造恩师啊！」

「情况怎样？」我问。

「起先三天他们还来，我不理会，继续一心称念『南无阿弥陀佛』，第四天他们就不再来了。而我现在也没有以前那些胡里胡涂、乱七八糟的现象。佛法真是了不起！」

「佛法原本就是破迷显正的，只有不明究理的人才会被邪人导入迷途，只要你心正、行正，邪人、邪法是迷惑不了你的。」（《觉世旬刊》〈随缘散拾〉去执行者）

按：善导大师《观念法门》云：「一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名《护念经》。

《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有恶难，一切灾障，自然消散；除不至心。」

本文关键词：无太佛弥勒三宝合同，无太佛弥勒的意义，无太佛弥勒三宝弥勒经，南无天元太保弥勒佛，无太佛弥勒是什么教会是邪教吗。这就是关于《无太佛弥勒三宝是什么，南无天元太保弥勒佛（中国“黑社会”发展史）》的所有内容，希望对您能有所帮助！更多的知识请继续关注《犇涌向乾》百科知识网站：http://www.029ztxx.com！