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1、清明需读懂感恩学会珍惜

“风落梨花雪满庭，今年又是一清明。”清明，是一个怀念的节日，更是一个感恩的节日。据史料记载，春秋战国时期晋国公子重耳逃亡途中因饥饿乏力而晕倒，追随他的介子推为保其性命，挥刀从自己腿上割肉烤熟给他充饥。重耳成为君主后，将介子推去世的日子命名为寒食节(即现在的清明节)，并举国哀悼。

清明节祭奠先人的背后，其实承载着中华民族深厚的“感恩”文化。“哀哀父母，生我劬劳。”这是《诗经·小雅》中的几句诗，可能是我国现存最早的扫墓的诗句。儿女在父母的坟前，看到芳草凄凄，很自然地想到父母养育自己的艰难：“父兮生我，母兮鞠我。”祭奠祖先、故人，就是源于后人这样一种自然的反哺、报恩的情感。清明节是我国儒家文化中“以孝为先”的集中表现，我们在悼念逝者的同时，应学会感恩和珍惜。

反观当下，祭品“推陈出新”，由过去的纸币、聚宝盆、摇钱树升级成为iPad、豪车、别墅、美女、仆人，低俗化倾向明显，且存在互相攀比现象，美其名曰让先人在九泉之下“过好些”，实则是对先人的大不敬。这是对“祭之以礼”的误读，误以为只要做好形式，就是完成了祭祀礼仪。然而，形式化祭扫，忽视了祭祀文明本质，不仅使清明祭扫活动现场火光冲天、纸钱乱飞、烟雾弥漫，破坏了祭扫活动本该有的庄严肃穆、沉静文明的氛围，且严重污染环境，浪费了资源，还容易引发森林火灾，致使清明时节“火纷纷”，破坏自然生态。

饮水思源、不忘恩情，是中华民族世代传承的美德。“吃水不忘挖井人”，是一个国家、一个民族认知现在、砥砺前行的应有态度。我们不应忘记自己祖辈先人的恩德，也不应忘记那些帮助过我们的人，更不应忘了那些为国捐躯的革命先烈，正是因为有了千千万万革命先烈的浴血奋斗和流血牺牲，才有了我们今天幸福美好的生活。

珍惜眼前人，勿留下子欲养而亲不待的遗憾。清明节里尊亲敬祖、崇宗重嗣的传统习俗，是因为孝道是中国百姓最主要的伦理观念之一。养老送终、上坟拜土、祭祀祖先是古代生儿育女的价值所在。然而，我们提倡的孝道是亲人在世时的赡养、照顾、关爱和体贴，而不是亲人去世后隆重的葬礼、高大的陵墓和扫墓的铺张。不管你工作有多忙，请抽出时间，常回家看看双鬓已白的父母，每一天给远在家乡的亲人送上一句问候。

清明节承载着“感恩”文化，清明节也是一个感恩节，打开清明祭祀的正确方式不能没有感恩。（魏正雄）

2、重耳拜土扩写是什么

重耳拜土扩写是什么？

一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然仗剑驾车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。

他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦苗稀疏，哪里有什么可吃的东西！一个农民正在田里除草。

那流亡队伍中一个王子模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你给我们弄点吃的东西吧！你总得要帮忙才好，我们已经好几天没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给你吧！“王子模样的人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他的尊严的农民。但是一个上了年纪的、大臣模样的人物上前去劝阻住了：“这是土地，上天赐给我们的，可不正是我们的好征兆么！”于是，一幕怪剧出现了，那王子模样的人突然跪下地来，叩头谢过上苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，一行人又策马前进了。简介重耳一行先是来到了卫国，卫文公看他落魄没有好好的招待他们，他们就离开了卫国。

一路走到了五鹿（今河南濮阳东南）时重耳饿得实在没有办法，就向沿途的村民讨要点吃的，村民看到他那落魄的样子，就给了他一块土让他吃。重耳大怒，赵衰安慰他说：“土，象征土地，他们是表示对您臣服，你应该行礼接受它。”重耳拜谢村民并把土块装在车上去往齐国了。

一国君曾流亡在外乞讨，农夫却拿土给他吃，后来怎样了？

春秋初晋国国内爆发内乱，晋国公子重耳不得不逃亡翟国。后又受到晋惠公逼迫，再次流亡，重耳想往齐国避难。

然而一行何止千里之遥，而刚过周王城，内竖头侍卫卷款私逃了。

没了盘缠的重耳为了生存便借道卫国，希望在卫国能被人接济。一路辛苦奔波终于到了卫都楚丘 ，卫文公 不愿意接待，便吩咐守门的将领将不要让重耳进城。重耳一行被卫王拒之门外后，只好忍饥挨饿接着走。走了一天到卫北边境时。

这时五鹿一大片庄稼边，他们看到有一群农民正在午饭。重耳实在饿得不行，又放不下架子。就让自己的舅舅狐偃去跟他们要点吃的，但狐偃身为大官，何曾跟人要过饭。

所以即使是要饭也没法放下姿态，农民们从没见过要饭还如此姿态的人。便想要戏耍一下他们，于是说没有多余的吃食分给他们，虽然重耳感到很难堪，但是为了能继续生存。只好讪讪请求农夫们能不能送个盛食物的瓦罐，这样他们可以去请求别人。

然而农夫却说：“可怜是挺可怜的，既然如此，吃土好了！”其他农夫听了都哈哈大笑。可是狐偃却听了忽然郑重其事起来，他拉住重耳，捡起土块满脸喜色地说：“得饭易，得土难。土地，国之基也。

天假手土人以土地授公子，这可是大喜啊！公子应该快快拜受才是。” 他们已经很久没吃饭了，身体也已经到了极限。然而理想和信念却可以支撑他们继续走下去，正是这块土块却能这让他们坚信，不管怎样，最后他们总会回到自己的国家，并成为真正的统治者。于是重耳将那块土快郑重的收藏起来，一直都带着它。

直到他完成了自己的理想，回到祖国，成为他梦想的那片土地的君王。

重耳拜土的故事

重耳拜土的故事：春秋战国时期，晋国公子重耳曾经流亡各国;重耳流亡到卫国时，无人接待重耳一行人;重耳饿得厉害，正好看到庄稼人在田边吃饭，便向他们讨吃的，结果农民拿了块泥巴给重耳;重耳大怒，其臣子安慰重耳说，土象征着土地，这表示是农民对他的臣服;于是重耳拜谢村民并把土块装在车上去往齐国了。晋文公的介绍晋文公的本名是姬重耳，别名是公子重耳。

晋文公是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位。

晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。后来成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。

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