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1、曾艳压梦露，79岁上演奶孙恋，被誉“世上最美女人”的她，去世了

世界上最美丽的女人，吉娜·劳洛勃丽吉达去世了。

吉娜·劳洛勃丽吉达被媒体冠以诸多殊荣：“二十世纪的蒙娜丽莎”、“意大利的国宝级女神”，更是被誉为二战后欧洲的第一位性感女星。

她也是跨界最早的演员：

好莱坞的常客，拿下奥斯卡；

出版了个人影集，替赫本拍照片；

为古巴领导人拍摄的纪录片登上格林电影节；

成为雕塑家，举办个展。

到了79岁，还能上演奶孙恋，与比自己小34岁的男人订婚。

她的一生，真的足够精彩且抓马……

01

1927年，吉娜·劳洛勃丽吉达出生在罗马的山间小镇上。

吉娜从小就喜欢绘画雕塑，但彼时欧洲战火纷飞，家境不好的她没有机会学习艺术的相关课程。

19岁那年，吉娜考上了罗马美术学院，直到此时，她才学习到了专业的绘画和雕塑知识。

课余，吉娜为了补贴家用，会去画室当模特，去片场当临时演员。

因此，她被罗马制片厂Cinecitta的星探发掘，并邀请她试镜。

当时吉娜对成为一名专业的演员并没有太大的兴趣，她的梦想就是成为一名艺术家。

可能是电影公司预估了吉娜的潜力，为此将邀请费从1000里拉提升到一百万里拉。

吉娜这才走上了演员之路。

她后续出演的几部作品，虽然少有主演，但也都为她赢得了不少名气。

事业正在上升期的吉娜，在22岁那年嫁给了比她大七岁的斯洛文尼亚医生Milko Skofic。

Milko Skofic可能并没有想到，他为妻子吉娜拍摄的照片，推动了吉娜的演艺事业。

与此同时，也为自己招来了一个情敌：霍华德休斯。

霍华德·休斯英俊帅气，为好莱坞挖来了诸多当红女星，譬如凯瑟琳·赫本、伊丽莎白·泰勒。

但他也与这些女星们绯闻不断，是名副其实的花花公子。

为此霍华德·休斯也一度被称作“世界上最伟大的好色之徒”。

霍华德·休斯不仅看上了吉娜的商业价值，还“另有目的”，看上了吉娜本人。

这个花花公子，开启了猛烈的攻势。

不仅在邀请吉娜前往好莱坞演戏的前一天，借口没有订吉娜丈夫Milko Skofic的机票，还给吉娜安排试镜离婚的戏，意有所指。

他为吉娜在美国的生活提供了最好的服务，为她配备英语老师、语言老师，甚至是助理和司机，心思昭然若揭。

他笃定吉娜会像过往的女星一样，自然地接过他抛来的花枝。

不料，吉娜却不为所动。

她甚至对霍华德·休斯开玩笑，“如果你输光了所有资产，或许我会考虑。”

在长达3个月的博弈后，霍华德·休斯的猎奇心理，最终因吉娜的拒绝而耐心缺缺。

最终，霍华德·休斯让吉娜签署了一份长达7年的合约。

虽然在外界看来，这段协议捆绑了吉娜7年，也意味着其他影视公司聘用她都需要更高成本。

但吉娜却欣然签字，她可以接受霍华德·休斯略显苛刻的官方合约，但却不乐意与他展开一段婚外情。

她说，“有些女人想要依赖男人。我不想依赖任何人。我只想让自己的人生建立在自己的基础之上。”

她将靠自己闯出更大的天地。

02

从纽约回到欧洲，吉娜的名利场，刚刚开始。

1953年，吉娜出演《面包、爱情与梦想》，获得BAFTA的提名。

同年，她与亨弗莱·鲍嘉合作的英语影片《战胜恶魔（Beat the devil）》，在国际上崭露头角。

甚至得到了亨弗莱·鲍嘉的赞誉。

鲍嘉直白地夸赞：吉娜与玛丽莲·梦露站在一起，让梦露看起来像秀兰·邓波儿。

这，无疑是说吉娜的性感无人可比。

而后，吉娜出演了一系列知名的影片：

《巴黎圣母院》里，饰演热情似火的吉普赛女郎艾斯梅拉达，风靡全球；

《金屋春宵》上，她的嫣然一笑，动人心弦；

《世界上最美丽的女人》中，她饰演传奇女高音歌唱家Lina Cavalieri，从此被誉为“世界上最美丽的女人”。

可以说，吉娜的电影事业如日中天。

金球奖、奥斯卡，她拿了个遍，合作的知名影星更是数不胜数。

她成了意大利影坛上独树一帜的性感玫瑰。

事业得意，吉娜的情感却发生了波动。

1971年，意大利离婚合法化后，吉娜成为了首批离婚的人。

这让很多人感到诧异，毕竟吉娜曾经为了婚姻，拒绝亿万富豪霍华德·休斯的诱惑，甚至对摩纳哥王子的追求不屑一顾。

没想到，这对曾站在彼此身后，用最深情目光凝视着对方的伴侣，在22年后，走向了分离。

吉娜对这段感情不置一词，直到2015年接受采访，才影影绰绰地解释了原因。

“当我找到适合的人时，他已经选择离开。因为我太过强大，太受欢迎。男人呢，也期待成为明星，而不是生活在我的阴影里。”

这段婚姻的分开无可指摘，她曾为爱说不，也勇敢踏出离婚那一步。

离婚后，吉娜开始有意无意地减少自己在荧幕上的曝光。

有人猜测是婚姻破裂后，为情所伤。

实际上，却不是这样。

她活在聚光灯下太久，她也同样想探寻下属于自己的另类可能。

“受欢迎也有好的一面，它打开了许多扇门。但事实是，我不太喜欢它，因为它把私人生活变成了一件非常小的事。比起其它职业，我最希望成为一名艺术家。”

03

人到中年，吉娜开始走一条不一样的路。

1973年，她出版了自己的第一部摄影集《我的意大利》。

很多人都对这部摄影集表示称赞。

虽然也有不少人认为这是吉娜影星的光环作祟，她却用行动证明自己对待摄影不仅仅是玩玩而已。

她给奥黛丽·赫本、美国前国务卿基辛格等时代传奇人物都拍摄过照片，但却不局限于人物摄影，甚至登上船司，为了捕捉自己要的风景。

除了摄影，她还开始成为编导。

1974年，吉娜给古巴领导人菲德尔·卡斯特罗写了一封私人信件。

而后，她带上“8台相机、200卷胶卷、10条新蓝色牛仔裤、一名音响师、一名摄影师”出发了……

吉娜对古巴领导人菲德尔·卡斯特罗进行了专访，最终自编自导成片《菲德尔的肖像》，她也是西方少数成功采访菲德尔·卡斯特罗的记者之一。

这一纪录片，也直接登上了1975年的柏林电影节荧幕。

此前演艺事业的声望，确实给吉娜摄影、编导、雕塑之路带来一定的助力。

在知名期，吉娜也曾被邀请做大雕塑家Jacob Epstein的模特。

而她在为艺术家们做模特的同时，也在观察学习艺术家们的创作方式。

这为她此后的雕塑之路，也打下了铺垫。

吉娜在托斯卡纳开了一个巨型的雕塑工作室，雕塑形象以自己的荧幕形象为主，作品在莫斯科等地都举办过个展。

她活得自由肆意，虽然很多影迷为她淡出荧幕而感到可惜，但她并不在意。

她说，“我从未做出任何妥协，我一直保持独立，有时会孤独。精神世界的自由让我变得强大，而强大的想象力给我力量与活力。”

吉娜确实从来不在乎外界的言论。

2006年，她宣布订婚，对象是比自己小35岁的西班牙地产商。

虽然姐弟恋早已有了无数先例，但年近八旬的吉娜宣布恋情，依然让人大吃一惊。

吉娜并不介意对方的年龄足以当自己的孩子。

她宣言：“爱情没有年龄界限，我感到非常快乐，我希望全世界都知道这件事。全世界的女人们，不必担心你们脸上的皱纹，爱情是返老还童的灵丹妙药！”

不过，最终这场万众瞩目的婚礼戏剧性地取消了。

有人说是吉娜发现西班牙商人是图她的钱，才取消了婚礼。

也有人推测，吉娜太久没恋爱，感情来得快去的也快。

不论事实如何，想爱就爱，不想爱就走开，这确实是吉娜的风格无疑了。

她的人生似乎没有起起伏伏，从开始就有着被人艳羡的好运，留下了无数让人惊叹的荧幕作品，成为好莱坞划时代的符号。

她随心所欲，能够脱离一段关系，也能勇敢接受有跨越年龄赤忱的爱。

她有着超越世俗生活的灵气，活得潇洒坦荡。

这样的人生，独特到难以复制。

或者也是她所追求的艺术吧。

2、斯洛文尼亚女郎：什么叫论理片

什么叫论理片

伦理是一种自然法则，是有关人类关系（尤其以姻亲关系为重心）的自然法则。这个概念也是与道德及法律的绝对分界线。

道德是人类对于人类关系和行为的柔性规定，这种柔性规定是以伦理为大致范本，但又不同于伦理这种自然法则，甚至经常与伦理相悖。

法律则是人类对于人类关系和行为的刚性规定，这种刚性规定是以法理为基础原则的，法理与伦理的关系则比道德与伦理的关系更远，也因此人们对于法理的争议更大——长期自然法则与短期自然法则的冲突在法理上冲突最甚。伦理确实没有什么深刻而完整的了解，好像“伦理”二字与“道德”二字一起出现的次数比较多。关于“道德”，老子说：“道可道，非常道。”那意思无非是说，“道”并非指的是一条具体的道路，而是一个抽象出来的概念，譬如几何学上的“点，线，面”的概念，物理学上的“质点”的概念。

那么“道德”，就是指走路的德行，类似于约定俗成的交通秩序，引申为人在社会上为人处世的规则。那么伦理与道德在内涵上是有一些共通之处的。伦：次序之谓也，“伦理”似乎便是指长幼尊卑的道理，比如中国有“天地君亲师”的古训。

伦理与道德都在一定程度上起到了调节社会成员之间相互关系的规则的作用。规则是为现实的存在不被破坏服务的，它本身并不倡导创新，甚至在一定程度上束缚了创新，而规则与创新的矛盾无一不是以创新的成功和规则的被打破之后形成新的规则而结束的，可以说形成了一种社会的“微扰”机制。 但是事情并非如此简单。

仅拿其所起的作用来定义一个词是不充分的。况且“伦理”与“道德”似乎也是有着许多不同的。 除了“道德”所针对的客体远较“伦理”所针对的客体宽泛之外，二者还有许多其他不同。

比如“道德”是随着社会所处的阶段乃至文化环境的不同而有着不同规范的。举三个例子：其一，在古代氏族部落里，财产是共有的，保留私有财产是不道德的，而拿走其他部落成员刚刚用过的工具也没有什么不道德。而在法律认可私有财产的现代社会，保留私有财产不再是不道德的，而拿走他人的工具则要征求他人的意见。其二，在中国，问别人的年龄和薪水是很正常的，似乎还隐隐有点人文主义关怀的味道；而在西方某些国家，打听年龄和薪水是不太道德的。

其三：同性恋一般被认为是不道德的，而现在某些国家已通过法律承认其合法存在，似乎同性恋也在逐步摆脱其不道德的地位。 而“伦理”则似乎是有些不随时间和空间漂移的东西在里面。比如传说中伏羲和女娲是兄妹通婚，虽说太古洪荒年代，兄妹通婚没有太多道德非议，但终究是违背伦理的，在这里伦理似乎涉及到近亲结婚导致后代基因缺陷几率增大的问题。另外一对有意思的个案是疯牛病和印尼一个岛上某些部族成员患的一种奇怪的病，病人的脑组织会发生类似于疯牛病的粥样病变，尽管原因不详，但值得注意的一点是这些居民中保留了一种陋习-吃人肉。

将两种病联系起来看，就会发现一些类似。疯牛病的起因也未能确证，但是所谓的动物性饲料-即一些牛的皮，肉，内脏和血液加工成的饲料在疯牛病的爆发过程中至少起了推波助澜的作用，或许就是元凶。 是否我们可以作一个大胆的设想：一些物种以同类为食，其蛋白质或核酸的某些缺陷（或潜缺陷）通过累积机制或自诱导机制或二者的综合导致了该缺陷的最终的显性表达。从人类所谓的“伦理”观点来看，人吃人是违背伦理的，那么牛吃牛肉也是违背牛的伦理的。

请注意，人吃人是人自己做出的决定，而牛吃牛是在人类的商品利润机制下产生的非自愿的怪现象。 如果大自然在暝暝之中规定了不准同类相食的禁条，并通过让违反此禁令者脑部发病来表示惩罚，也许在漫长的无文字记录的人类演变道路上，人类经历了无数次的此种天谴才慢慢形成了这种伦理的观念。这句话反过来说就是伦理曲折地反映了生物体的分子层面上的一些规则。

鉴于大多数这些分子层面的问题相对于目前的科技水平来说仍是晦暗不明的，仅仅由模糊的恐惧感或者无确定依据的直觉出发的“伦理”概念只能是一个非科学的概念，充满了大量的在将来可被证实或证伪的先验论的甚至神秘主义的命题。 显然，以这样一个不完善的概念是无法说服并阻止人类进行诸如克隆人体和干细胞研究这样的科学实验的。这些实验，甚至可以广泛地说，一切科学研究都象潘多拉的盒子，我们所认识的世界的边缘就是由这些盒子组成的。

在打开之前，是无法预言一个盒子比另一个盒子更危险的。盒子被打开了，飞出的是什么永远既无法预料，也无法收回。况且，面对着科学工作者这一好奇心最强的群体，不被打开简直比不让儿童打开糖果盒都难。 对于克隆人的指斥来自社会的许多方面，说法也是多种多样。

各种反对意见大致可归于两类：一类是坚持尊重生命，保持人的尊严论点的，简称之为社会学派；另一类是对克隆生命体的生理缺陷可能危及人类生存有怀疑的，简称之为生理学派。应当说，两类论点各有其合理的成分，是不能被全盘否定的，只是两派论点都采取的不是切合实际的态度。 生命是值得尊重的，人的尊严也应该保持，但是，这种理想化的状态在过去，现在和将来是永远不可能对于每个社会成员都得以实现的。

比如某地区对矿工被埋的消息严加封锁；某医院对患者生命视同儿戏，等等。这些都是对生命的不尊重。我并不认为存在的就是合理的，相反，尊重生命，维护人的尊严始终应该是我们努力的方向。但是，能实践的程度是受各方面条件制约的。

某患者家属在求助无门后无奈给患者停掉了昂贵的进口药剂，其斑斑血泪说明了一个问题，尊重生命是有成本的。同样的，中国为什么实行计划生育，也是因为付不起人口过多的成本。 另外一个敏感的问题是安乐死和自杀。

尊重生命和保持尊严在某些极端情况下是会构成悖论的，观众们很容易为电影人物在忍辱偷生和杀身取义之间做出选择，但是现实中的安乐死和自杀却沉重和苦涩得多。很多问题是法律所顾及不到的，并且由于法律条文的刚性而或多或少造成局部细微的不合理，任何国家的法律都是一样的，所以制订和修改法律是永远不能停止的舞蹈。

有个国外论理片叫什么女郎？

不知道你找的是哪个国家的伦理片?这有三版，分别是：美国的《艳舞女郎》，第2个是法国的《侍读女郎》;还有一个是日本的《红发女郎》。另有两版不知道是哪个地方的拍的?分别是《斯洛文尼亚女郎》，《摩洛哥女郎》。

什么事理论片

伦理片是指以伦理为主题的电影，它是对社会道德规范的探讨。与其他片种不一样的地方在于，伦理的精神几乎体现在每一部影片之中：爱情、婚姻、家庭、宗教、代沟、社会问题等等都可以在伦理的范围之内，因此伦理片有着比其他片种更为广阔的领域和更模糊的边界。

代表作品：《甜蜜的来世》，《理智与情感》、《推手》、《木兰花》、《关于我母亲的一切》。

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