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1、嘲羊群众是什么意思？

这两天张艺兴工作团队发声明谴责百度知道突然上了热搜，到底是怎么回事呢？

原来是在百度知道词条里多了一个 “嘲羊群众”的词汇，关键是词条的解释惹来了很多争议，嘲羊群众中的羊指代的是张艺兴，因为张艺兴有个外号叫小绵羊，而群众指的是讨厌张艺兴的那些人，这样就可以理解为嘲羊群众=张艺兴黑粉。

这样的解释明显是在欺负自己的爱豆，粉丝们肯定是不同意的，即使作为一个非艺兴的粉觉得这样的词条也不该存在，所以后来看到张艺兴工作团队发声明要求百度知道删除该词条并道歉就不难理解了。

百度知道作为一个公众平台，应该从自身审核机制上找问题，虽然都是网友自发创建的词条，但是平台负有监管和审核的义务与责任。

2、如图所示:嘲羊群众是成语吗

如图所示:嘲羊群众是成语吗？

嘲羊群众是新词汇。嘲：嘲讽之意，与众不同的羊，指黑羊。

羊：白色的羊。

群：君和羊，指放羊娃。众：取三人成虎之意。嘲羊群众，指放羊娃带领着黑羊、白羊在一起叽叽喳喳咩咩哒哒，烦死人的一个群体：由明星和黑白粉构成，活跃于微博等媒体，相互制造流量，博取眼球，俗称“羊圈”。

张艺兴做了什么导致了大批量的“嘲羊群众”的出现？

艾特张艺兴本人账号时，竟然出错，用了他的黑称。一直以来，他都丝毫不掩饰自己的野心：“要带华语音乐走向世界”，虽然这也因此给他带来了争议，成为挥之不去的“黑料”。

面对张艺兴粉丝的愤怒，两大巨头的应对方式略有不同。

收录热词的巨头平台发文，向张艺兴及其团队和粉丝表示道歉，但是对于工作室要求的撤销词条收录，平台则表示做不到。对于这种人身攻击，一向好脾气的张艺兴同学也怒而开怼了，工作室随即发布了律师函警告。这篇声明说到：百度知道作为商业平台，为了获取流量，达到商业目的，以“嘲羊群众”制作热词词条并设为开机画面，推动了这种充满恶意的嘲讽，是在鼓励用户和年轻人参与网络霸凌，要求百度知道撤销“嘲羊群众”相关词条和投放并道歉。但和几年前的张艺兴所不同的是，面对流言蜚语，如今的他会在演唱会上和粉丝说：“我觉得有时候，追梦和追星其实会是一样，被否定，被嘲笑。

但我觉得我们不用去解释，我们是怎样一个人，我们在做怎样一件事情，时间会给我们答案”。娱乐圈的艺人，在有着很多支持自己的粉丝同时，或多或少也会有些不喜欢自己的人，甚至还有黑粉的存在。黑粉实际上不仅不喜欢某位艺人甚至会对这位艺人进行各方面的攻击，每位艺人都对这样的黑粉避之唯恐不及。

在这个世界上只有白纸才容易有黑点，越是善良越是干净，就越是容易被人黑。雪莉是、张艺兴也是。雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。

我们以为他们闪耀在舞台上，那一定是上天的眷顾，一定是命比较好，但是我们并不知道，这背后所承受的山一样的压力，不管如何，希望他未来一切安好。

张艺兴嘲点，张艺兴黑粉嘲羊区bot的内在传播肌理

2018年张艺兴的演艺事业节节攀升，获得庞大流量、商业价值提高的同时，一个名为“嘲羊区bot”的黑号也逐渐走入公众视野，并且在一年时间内就增长了近百万粉丝。他们组成了一个名为“嘲羊群众”的群体，并且申明他们的身份是嘲子，而不是黑子，基于此立场他们对张艺兴及其粉丝展开全方位嘲讽，对当事人造成了很大困扰 弗洛伊德说“新奇始终是快乐的源泉”，尤其是在社会、经济、就业等压力如此大的21世纪，“泛娱乐化”就成了当代网民对抗和消解压力最基础的方式。

在嘲羊区bot出现以前，张艺兴是一个正能量形象的好青年，即使有不喜欢他的人也只是作为个人而存在，在网络中并不能形成意见气候，而嘲羊区bot出现后，对其形象或人设的肆意解构可以使“嘲羊群众”产生一种快感，这便是弗洛伊德所说的“新奇” 嘲羊区bot作为一位意见领袖，同时也是一名把关人，他几乎每条微博都进行了网络用户议程设置，或是通过恶意剪辑，或是通过断章取义，或是通过故意截取丑图、黑图与他人对比的手段来“嘲讽”张艺兴及其粉丝，而更多的方式则是通过对张艺兴话语的重新编码解读，以扭曲他本来的意思。

“嘲羊群众”就在bot号所精心创建的拟态环境里安心的做起了所谓的“嘲子”，也因此在这个群体里张艺兴的形象被重新塑造成一个无论是颜值、身材还是业务能力都被其他艺人吊打，并且人品虚伪、故作矫情的的愚蠢小人形象 “嘲羊群众”将张艺兴置身于共景监狱下，时刻进行观察监督，他们刻意忽视个体本身的多元化层面，只挑拣出他身上的薄弱点，故意进行放大、夸张、扭曲，使他成为一个非常单一的形象，也就是“刻板印象”。正如李普曼所说“刻板印象能够简化现实，使一个信源能够轻易的将之传递给其他个体”，这就导致嘲羊群众对张艺兴有一种先入为主的嘲讽意识。又因为这个群体是基于对张艺兴的嘲讽而建立的，群体中的人自然也都是基于这个目的而被吸引过来的，他们结成“想象共同体”，为嘲羊区bot进行加冕，所有人在集体狂欢热潮中被感染后，主动释放自己的黑暗面，之后又用这种狂欢情绪去感染他人 “嘲羊群众”群体中具有一种强烈的传播仪式感，他们不是简单的传递信息，而是举办了一种以“张艺兴黑粉”的身份而聚集在一起的神圣典礼，群体中洋溢着一种自我强化后的虚拟的优越感，并且出现了权力的分层现象，即张艺兴粉丝的滤镜太厚，而自己才是最清醒、最能辨别他本来面目的智者 嘲羊群众的存在也非常典型的体现了传播学中的景观理论，即“以视觉表象为社会本体的时代所独有的现象”。“景观”应具备三点，首先是多数人观看少数人的表演。

在这一现象中，大量嘲羊群众作为少数人默默观看嘲羊区bot等几个“嘲羊意见领袖”的表演，有时也会参与其中，但他们的主要角色仍是被支配的普通观众。 第二点是说景观是一种非暴力的意识形态，也是一种渗透影响式的控制模式。嘲羊区bot对张艺兴展开的嘲讽是一种隐藏在商业背后的更深层次的操控手段，普通观众并不能发现其中夹杂着资本的力量，只会以为是同他们一样的普通网友，这也强化了这位意见领袖的亲和力，显得更接地气。

最后一点就是说景观的娱乐化表象彻底迷惑了受众，受众在景观所创造的幻想中沦为被控制的奴隶。的确如此，在嘲羊区bot日复一日的“洗脑过程中，张艺兴的本来面目被扭曲，导致嘲羊群众对他有一种先入为主的恶意，无法再客观看待与他有关的事件，对他进行客观评价 嘲羊区bot作为信息的传播中心，成功引导嘲羊群众们掉进了“后真相时代”的漩涡，事件本身的意义被模糊甚至忽略，而群体成员开始输出自己的观点，并相互传染极端情绪，他们已经无法理性的思考，失去了探究事情真相的能力，而是更注重群体的态度和自己能否语出惊人的在群体中被成员们所注意到，这种倾向很容易导致群体成员对事件形成一致的错误意见 长久处于这样的环境下，嘲羊群众一直在同温层中打转，他们处于一个非常封闭的自冾环境，一些与群体成员意见相近的声音不断重复，令他们以为这就是事实的全部真相，在听到其它与之不同的意见时进行激烈的反对，甚至出现一种“我不要你觉得，我要我觉得”的极端“明学”思想。而另一方面，由于嘲羊群众是基于对张艺兴嘲讽的共同态度而构成一个群体的，并且长期被群体的态度所束缚，这会导致他们认为自己的态度就是社会的态度，也就是“镜式知觉”现象。

他们不能理解为什么张艺兴的粉丝会维护他、喜欢他，他们在网络中不同的语境下也会开启对张艺兴的嘲讽模式，以期待得到更多认同 彭兰老师在《网络传播概论》中说“作为一个公共话语空间，网络还有一个重要作用，那就是它可以将弱小的个体的声音汇聚成强大的集体的声音，使之成为广播，尽管这种汇聚并不一定在所有情况下都是理性的或建设性的”。诚然如此，每个人都有表达自己意见的权利，但每个人也要对自己的言论负责，也要允许别人对你的言论进行评价或是辩驳。

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