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1、文成公主：大家只知她入藏和亲，功劳巨大，却不知她最后的结局

在历史的长河之中，作为金枝玉叶的公主，若是她们生不逢时，遇到战乱，很有可能被送去和亲，唐朝的文成公主就是一个例子。

唐太宗贞观十五年，一名女子从长安出发，接受使命远赴西藏嫁给松赞干布，这名女子就是后世著名的文成公主。

文成公主远嫁西藏之后，带去了中原先进的农业设备，各种书籍文化，促进了吐蕃的经济文化发展，为中原和边疆的和平作出巨大贡献。

然而，文成公主在吐蕃的日子，过得真的幸福吗？

和亲过程

唐太宗一开始同吐蕃交流的时候，只是通过使者进行一些简单的交流，可是一来二去，松赞干布不满足于这样的形式，便提出娶一位公主，来帮助自己发展。

可唐太宗怎么可能答应？

且不说吐蕃穷山恶水，而且吐蕃也没有给任何好处，为什么要把自己的女儿送过去受苦？便一口回绝了。

松赞干布看他拒绝，面子上肯定过不去啊，他立马做出回击，放出消息称，如果唐太宗不答应，他就要挥师攻打大唐。

其实他对自己也没有多大的了解，彼时大唐可是处于鼎盛时期，不管是军事实力，还是经济实力，对于他们来说，都是毫无悬念的碾压。

所以这场战争的结果是可想而知了，松赞干布输得彻底，这下好了，面子没有了，里子也没有了，松赞干布只能灰溜溜地认输，再用无数黄金珍宝求唐太宗下嫁公主。

经过这么一闹腾，唐太宗也是不好再拒绝他了，不过松赞干布可没说，一定是嫡亲的公主，这不，唐太宗灵机一动，决定将一个宗室子女选去，赐给她一个封号，将她送去吐蕃和亲。

大选那天，宗族之中的姑娘都害怕极了，毕竟谁都不想离开父母，去那种偏僻蛮荒之地。

所以，她们就想方设法地把自己打扮得丑一点，好避开此事。

然而郡王李道宗的女儿没有像她们那般恐惧，反而是一脸坦然的面对，唐太宗在一群人之中看到了人才兼备的她，深感满意，立马将她册封为文成公主。

那时前来大唐请求和亲的还有天竺等国的使者，唐太宗为了公平起见，特意出了六道难题让使者们回答，结果只有吐蕃的使者脱颖而出。

“六试婚使”的故事，也是流传至今。

公元641年，文成公主的送亲队伍便浩浩荡荡地向吐蕃出发了。

文成公主的无奈

其实，文成公主的婚姻只是一场政治联姻的牺牲，没有人问过她是否愿意嫁给一个从未谋面的陌生人，是否愿意离家这么远，然而她的意愿，在国家面前显的是那么微不足道。

一个少女，在离开家人之后，只能选择坚强。

初到吐蕃，她第一次见到自己的丈夫，松赞干布。

此人虽然算不上多么的英俊，可也算得上高大威猛。

这里虽然没有长安繁华的街道，可也有蓝天白云，辽阔的草原。

文成公主的心情逐渐明朗了起来，再加上松赞干布对公主也是有心，只要是文成公主喜欢的，他就尽力满足。

他先是将文成公主册封为了王后，为她制作中原特有的唐装，不仅如此，还为她建造布达拉宫，壁画上都记录了他们两个人的爱情故事，甚至连后花园，都种满了文成公主喜欢的花花草草。

那几年，应该是文成公主过得最开心的日子了吧，文成公主也和松赞干布度过了九年相敬如宾的夫妻生活。

可是，一切都在松赞干布突然暴毙之后发生了巨大的改变。

在他们生活的九年之中，文成公主一直都没有孩子，所以只能让松赞干布的孙子芒松芒赞来继承皇位，而芒松芒赞实在是太过年幼，所以吐蕃的大权，基本上是有宰相禄东赞来掌握的。

到了这个时候，文成公主已经没有什么存在感了，她远离家人，唯一的丈夫已经去世，也没有子女，大家虽然不至于去针对她，可也不会对她多加关照。

可想而知，她在吐蕃的日子不止是平淡如水那么简单，很有可能是如同在冷宫一般寂寥可怜。

松赞干布已经去世，而新上任的掌权者，根本不看重与唐朝的交往，毕竟国家之间讲究的永远是利益，随着唐朝的日渐衰微，吐蕃却是日渐强大了起来，之前松赞干布惧怕的唐朝，他的后代已然不放在眼中。

宰相禄东赞是一个一心向外扩张的野心家，公元663年，他率领军队占领吐谷浑，将整个青藏高原收复，要知道，吐谷浑是唐朝的蕃属国，他这样的举动，简直就是挑衅。

唐朝和吐蕃的关系到了岌岌可危的地步。

而文成公主作为唐朝的公主，在这一时期，肯定是受尽了屈辱，不管是哪个国家占据上风，她的内心都是充满痛苦。

若是吐蕃赢，她对不起家人，若是唐朝赢，她对不起亡夫。

在一天又一天的磋磨之中，文成公主没有一点办法，她能做的，只是向苍天祈祷，不要发生战争。

然而，事与愿违，七年之后，唐高宗派薛仁贵攻打吐蕃，开始的时候，薛仁贵的确占据上风，可后期唐军的内部出现了内讧，敌军趁机截断唐军的粮草，这场战争，以唐朝退兵议和结束。

文成公主看着双方几乎是到了水火不容的状态，心中十分焦虑。

然而她什么都不能做，一个女子，身在异乡，没有权力，甚至不能为自己的家乡多说一句话。

最终，在公元680年，文成公主感染了天花，最后的时光，她仿佛是回到了自己最无忧无虑的日子之中，故去就在脚下，父母亦在身边，再次看向了自己生活了半辈子的草原，不知文成公主是悔恨居多，还是无怨无悔？

这一切都无从得知，只留下大家对她悲惨一生的无穷猜测。

结语

作为和亲公主，如果不是文成公主的出现，吐蕃不会有这么快的发展，她在吐蕃生活了四十多年。

这四十多年真可谓是丰富多彩，入藏之时文成公主随行的有铁匠、木匠、绣花的等技术人员。

这也就把中原特有的几项精巧技艺传到了吐蕃，后续还有造纸术等极尽精巧的技术，吐蕃人根本都没见过。

这种文化的传播很大程度上促进了藏族文化的发展，促进了汉藏之间的美好情谊，将双方文化进行了传递。

可是作为女子，她的一生着实悲凉和无助，因为和亲，她放弃自己的幸福，换来了边疆十几年的安稳与和平，促进了两国友好交流。

时间走到了现代，随着时代的发展，我们促进国家友好的方式，不再以这种不公落后的形式展开。

相信在未来的日子之中，我们的海外贸易，沟通交流，都可以一帆风顺，各国友人，友好互助，经济共同发展，真正实现全球一家亲。

2、文成公主的资料：文成公主简介资料

文成公主简介资料

文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。

她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。

”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。据传说，16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生。

晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。

在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。

公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。

关于文成公主的资料

文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，汉族。汉名无记载，吐蕃尊称甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙）。

文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。

唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。

文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。扩展资料：松赞干布和文成公主重新统一吐蕃王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。

贞观八年（634年），他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力逼婚，于贞观十二年（638年）爆发了蕃唐首次战争。贞观十四年（640年），松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。

翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。贞观十五年（公元641年），松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和宫室。

松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。永徽元年（650年），松赞干布在34岁的盛年时去世于拉萨。

（松赞干布卒于650年，明确记载于汉文史籍《唐书吐蕃传》、《唐会要》、《资治通鉴》、《通典》诸书中，因此藏学界没有异议。

文成公主简介

文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。

扩展资料：主要功绩文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。

轶事典故相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。

她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。

于是人们称这条河叫倒淌河。这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。

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