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1、开元盛世是谁开创的：开元盛世是哪个皇帝开创的

开元盛世是唐玄宗开创的。其又名“开元之治”，因开元年间在唐玄宗李隆基的治理下唐朝进入全盛时期，而当时年号为“开元”，故为“开元盛世”。武则天以后，唐朝政局动荡，直到唐玄宗即位，才稳定了局面，使政局为之一新。

1、唐玄宗统治前期，农耕技术有很大发展，手工业发达，丝织技术高超，饮茶之风也在全国范围盛行。

2、政治上，唐玄宗改革机构对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率，重用贤臣，修订律法。

3、经济上，唐玄宗制订经济改革措施：打击豪门士族，解放劳动力；改革实施食封制，增加政府财政收入，减轻人民负担；打击佛教势力，大力发展农业。

4、军事上唐玄宗对兵制进行改革，在边境地区大力发展屯田，扩张疆域，唐朝在东北设置了靺鞨都督府、室韦都督府、黑水都督府、渤海都督府等，中国历史上首次将东北三省全境纳入中国版图。

5、文化上，提倡文教，重道抑佛，人才辈出。

6、唐玄宗还改善民族关系，对于社会经济发展起了很大的促进作用。

2、不争则天下莫与之争：开元盛世的奠基人唐睿宗李旦

谈起唐史，对于唐朝皇帝世人大多喜欢品评李世民、李治、武则天、李隆基。但对李旦的评价基本上停留在，庸主苟活、傀儡天子、因子得福、被逼退位这八个字上。

今日我们就来看一下李旦这个人。既然谈到傀儡天子，那么就从嗣圣元年（684年），武则天废皇帝李显为庐陵王开始，在那一年李旦当了皇帝，实际上朝局是武则天说了算，但是相比李显明摆着的昏庸而言，当时的李旦似乎给世人一种稻草人的感觉。

随后垂拱二年（686年）正月，武则天下诏，表示要还政于皇帝。李旦数次上表，极力推辞，请求母后继续临朝。武则天遂顺水推舟，"接受"了李旦的请求，依旧临朝称制，把持朝政。

唐睿宗李旦

其实相比李显，乃至于李贤，李旦的城府不可谓不深，他能够在复杂的局势下面对武则天做出最正确的判断，从而保护了自己已然非常不易。

再举例说明，长寿二年（693年），武则天的宠婢韦团儿因引诱李旦被拒，怀恨报复。李旦的正妃刘氏与德妃窦氏被告发施行厌胜之术诅咒武则天，因此被武则天召入宫中秘密处死。

当时的情况下，二人已经武则天所杀，李旦却不闻不问，装聋作哑，在武则天面前容色自如，好像就根本没有发生过什么事一样。能如此镇定自若，自然一个没心没肺的稻草人的印象就此挥之不去了，但是对于李旦而言，他又一次保住了自己的性命。

然而韦团儿还想加害李旦，结果遭到告发而被处死。从韦团儿之死不难看出，李旦自己也有人保，而且还能反杀，对照李显最后被人玩死来看，李旦不止强了一倍。

然而好景不长，不久，尚方监裴匪躬、内常侍范云仙因私下谒见李旦被杀。因此武则天又剥夺了李旦接见公卿百官的权力。同时武则天将李旦的几个儿子爵位全部降为郡王，李成器原本是皇太子，武则天称帝时降为皇孙，然后被武则天降为寿春王，李隆基降为临淄王，其他儿子就不多赘述，总之在这个祖母的巧妙安排下，他们全部囚禁于宫中，真正过上软禁的日子。

武则天

范云仙事件是不是武则天钓鱼执法，至今还是有很多争论的，有人说是李旦没藏住露了马脚，有人说是武则天钓鱼执法、抛砖引玉。但不管怎么说最终武则天找到借口直接对李旦下手，但由于本身没有大过错，李旦避免了李贤一样的结局。

这里有一个对比，如果拿李旦对照李贤，可能世人更肯定李贤前期的做法，但是李贤的下场不是世人所乐见的，但平心而论李旦正是在极力避免这样的结局，所谓留得青山在，不怕没柴烧。

再对比一下李显，大家也都知道这个唐中宗后来的荒唐事迹，但是相比武则天对于李旦的禁锢，李显略微轻松不少。就此不难看出，武则天如此精心防备甚至去限制李旦并不是因为别的原因，而是因为李旦才是这几个兄弟里面最难对付的人。

现在我们回头再来看刚才漏掉的天授元年（690年），那年侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表朝廷，请武则天称帝。百官、宗室、外戚、四夷酋长，乃至僧尼、道士，纷纷劝进。而李旦呢，李旦也上表请母后称帝，并求赐武姓。是年九月，武则天正式称帝，尊号圣神皇帝。

这个时候李旦近乎谄媚的自保行为可能在一些李唐宗室的眼里简直是软弱无能典范，然而他又一次把自己保下来了，还非常的识时务。

李旦

比照前面说的发生在武则天称帝后发生的韦团儿事件、范云仙事件，至少在称帝那年李旦的自保行动是毫无破绽的，在武则天称帝之后，随着李唐宗室的叛乱和武家人对权力的渴望，李旦的生存环境才变得越来越糟糕。

时间轴走到了谋反事件，就在范云仙事件结束后没多久，李旦被诬告谋反，武则天命酷吏来俊臣审理。来俊臣对东宫属官刑讯逼供，让他们"招出"李旦谋反的实情。乐工安金藏当众剖腹，以表明皇嗣没有谋反。武则天深受感动，不再怀疑李旦，命来俊臣停止审理。

如果说物以类聚、人以群分，那么愿意舍身剖腹也要保护主公，面对威逼利诱，刑讯逼供却没有丝毫动摇的人算不算忠臣义士？士为知己死，有明主自然有忠臣，所以说李旦是个草包显然不合适，说他是个靠儿子的庸主，要知道这个时候李隆基还没有成长到能辅佐李旦的地步。这些危机都是李旦自己度过去的，而这样的属下表明了李旦和李显这帮狐朋狗友完全不是一个质量级别的。

有人会说，那狄仁杰、张柬之这些能人干嘛不保李旦呢？如果不是李旦没本事，他们怎么会保李显呢。

李显

圣历元年（698年），武则天在狄仁杰、王方庆等大臣的劝说下，决定将政权归还给李氏。她命人前往房州，将庐陵王李显接回洛阳。李旦数次称病不朝，请求将储君之位让于李显。是年九月，武则天复立李显为皇太子。这一段历史基本上被上述这些人忽略掉了。狄仁杰一开始就想保李旦，只是李旦不知道是不是武则天试探他，不敢接太子这口锅，于是给了李显机会。

这样做李旦不会后悔吗？显然不会，一、现在复位不知道是不是试探，万一是岂不是身首异处？二、之前自己被陷害和武家人想进一步夺权巩固地位有很大的关系，自己还要回到漩涡中去吗？三、让李显上去顶雷不是更好？如果狄公真能恢复大唐，李旦至少能保命，如果事情失败武家得势，李显第一个死，自己反而不会马上就被牵连，一个废人对武家来说不成威胁了。四、还有太平公主这股力量在的情况下，实在不宜趟浑水，要不然自己变成别人奠基的石头，那是完全不划算的。综上四点，李旦做出了他一生最英明的判断。

圣历二年（699年）对于李旦来说，局面完全逆转，李旦被复封为相王，兼领太子右卫率，后又遥领安北大都护。当时，武则天为了调解李氏与武氏的矛盾，召集两族子弟，在明堂盟誓，要两族和睦共处。李旦作为李氏代表，与李显、太平公主一同参与了盟誓。当时其实在武则天的心里已经很有数了，谁能代表李家？是李显还是李旦？李显一个太子不能代表，要李旦来代表？

李旦

不，武则天盟誓的原因倒不是为了李家，而是为了武家，毕竟李旦的水平不是泛泛之辈，如果她百年以后发起清算，李旦会不会放过武三思这帮人还两说。当然大家也都知道最后李旦复位后，废除武三思谥号，开棺戮尸，毁掉坟墓。对于李显的勾结相比，李旦做了他自己的判断。这种判断不是说报复性的泄愤，而是一个标志，标志对于武家残余势力的彻底清算。假设武三思没有在神龙三年死于乱军之中，李旦复位以后也必定要杀武三思。到了这一步不可谓武则天不有先见之明。

神龙元年（705年），宰相张柬之、崔玄暐等人发动神龙政变，诛杀武则天的面首张易之、张昌宗，逼迫武则天禅位于李显，至此李显复辟。

神龙政变，武则天退位

有人会说李旦会不会因为当年让李显上去顶雷的事情后悔？

没有，当时，李旦统率南衙禁军，捕获韦承庆、崔神庆等张氏党羽，因功被拜为太尉、同凤阁鸾台三品，以宰相身份参预国政，并加号安国相王。通过参与神龙政变，事实上李旦参与和触摸到了军权，甚至于最终被李显想拉拢到政治利益集团中间。

然而，李旦辞去太尉及知政事之职。唐中宗又欲立李旦为皇太弟，但却被其拒绝。

有人说李旦傻吗，这个时候难道也要避祸？没有，因为李显在韦皇后的控制之下，武三思也卷了进来，这个朝局显然是一个染缸，如果李旦不辞职，不拒绝皇太弟，那他就是要被干掉的人之一。李重俊是李显的亲儿子，因为不是韦皇后亲生都要被卷入斗争旋涡，何况这个亲弟弟。

韦皇后

到了这里，李旦的已经发挥洞悉时局，进而自保的十成功力了。

接下去的故事就是，李旦复位的故事。没有人知道李显会突然死亡，也没有人知道韦皇后如此疯狂。

景龙四年（710年）六月，唐中宗驾崩。韦皇后立温王李重茂为皇帝，改元唐隆，以皇太后的身份临朝摄政。她派亲信控制南北衙禁军以及尚书省诸司，大肆网罗党羽，准备效法武则天，篡夺唐室江山。

当时，李旦作为皇帝的叔父，被拜为太尉，他与太平公主成为韦后夺位的主要障碍。韦党决意将二人置于死地。因此李旦和太平公主联合了起来。韦皇后实在是太蠢了，本身太平公主和李旦其实有利益冲突，太平公主想做皇帝，李旦表面上一直在自保，未必就是为了苟延残喘，从李隆基的一系列行动来看，以及复位后李旦和李隆基的角力，实际上李旦对皇位的心思一直没有消退过。

六月二十日，李隆基在葛福顺、李仙凫等禁军将领的协助下，打着"诛诸韦以复社稷，立相王以安天下"的旗号，抢先发动兵变，杀死韦皇后、安乐公主及其党羽，而后迎李旦入宫辅佐少帝。李旦携李重茂登上安福门，安抚百姓。事情到了这一步，如果李旦不想当皇帝不会发生后面的事情。

李隆基

因为政变，李隆基被拜为宰相，进封平王，并统率万骑禁军，控制了皇城内外。李重茂迫于形势，请求让位于叔父李旦。李旦起初极力推辞，后听从李隆基、李成器等人的劝说，接受了李重茂的让位。六月二十四日，李旦在太极殿登基，第二次即位为帝。

最后一个例子，李旦再次称帝后太平公主和李隆基集团的矛盾尖锐化。太平公主为了除掉太子李隆基，在彗星之事上借题发挥，指使术士向李旦进言："彗星出现标志着除旧布新，而位于天市垣内的帝座星、心前星均有变化，这一切都预示着皇太子将要成为天子。"她本意是指太子将会篡位，想借此挑拨李旦与李隆基的父子关系，引起李旦的猜忌之心。但李旦却认为这是天意让他禅位太子，决定"传德避灾"。

从李旦第一次当皇帝到再次当皇帝，最终把皇帝之位传给了李隆基而不是听信挑唆，这一大段历史时间的种种表现可以表明，李旦不仅有政治智慧，也有胸襟和大局观。并不是世人所谓的中庸之主，傀儡皇帝。

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