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1、陕西专升本语文常考的词语解释

1. 无恙也？ 恙：疾病，忧患

2. 讫。 讫：终了，完毕

3. 见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。 陈：通“阵”布置阵地

4. 争知我、倚栏杆处，正恁凝愁。 恁：如此

5. 吾非至于子之门则殆矣。 殆：危险

6. 我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。 俦：同类

7. 如兔起鹘落，少纵则逝矣。 少：稍微

8. 母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言。 隽永：意味深长

9. 遣从事以一少牢告庙。 以：拿

10. 至于怨诽之多，则固前知其如此也。 固：本来

11. 兵刃既接。 接：接触，交锋

12. 向使者却客而不内。 却：拒绝

13. 向使四君却客而不内。 却：拒绝

14. 尔其无忘乃父之志。 乃：你的

15. 路旁也有残羹，野上也有饿殍。 饿殍：饿死的人

16. 姜氏何厌之有。 厌：满足

17. 冀君实或见恕也。 见恕：原谅（我）

18. 书未发。 发：启封，打开

19. 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 乃：却

20. 耶娘妻子走相送。 妻子：妻子儿女

21. 援玉枹兮击鸣鼓。 援：拿着

22. 拔剑四顾心茫然。 四顾：环看四周

23. 缮甲兵，具卒乘，将袭郑。 具：准备

24. 不能设想，古罗马的角斗场需要重建。 角斗：格斗，竞技

25. 舍瑟而作。 舍：放下

26. 枝柯扶疏。 扶疏：繁茂分披的样子

27. 河伯始旋其面目。 旋：转，转变

28. 河内凶，则移其民于河东 凶：凶年，年成不好

29. 备得太尉遗事。 备：详尽，充分

30. 汉矢且尽。 且：将，将要

31. 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。 缪：通“缭”，盘绕

32. 先王之制，大都不过参国之一。 参国之一：国都的三分之一

33. 方其系燕父子以组，函梁君臣之首…… 系：捆，绑。

34. 对酒当歌，人生几何。 当：对，对面

35. 不省所怙。 怙：依靠

36. 吾与点也。 与：赞同

37. 东面而视，不见水端。 东面：脸朝东

38. 早已明白自己说造次了。 造次：鲁莽，轻率

39. 操无戈兮被犀甲。 被：披

40. 常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？兵燹：战火

41. 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 御宇：统治天下

42. 故今具道所以。 具：详细

43. 更能消，几番风雨。 消：经受

44. 旧栖新垅两依依。 新垅：新坟

45. 叹年来踪迹，何事苦淹留。 淹留：长期停留

46. 有所冲陷折关，及格猛兽。 格：格斗，搏击

47. 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 藉：借，借给。

48. 至于长者之抱财而困，则又令我怆然有感。 怆然：悲伤的样子

49. 夫其以李伶为绝技，无所干求。 干：求取

50. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 申：反复教导，再三说明

51. 方存乎见少，又奚以自多？ 奚以：何以，怎么

52. 信誓旦旦，不思其反。 信：真诚

53. 女也不爽。 爽：差错

54. 或百步而后止。 或：有的人

55. 邻国之民不加少。 加：更加

56. 赵武灵王北略中山之地。 略：攻占

57. 女之耽兮，不可说也。 说：通“脱”；解脱

58. 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 发：秀发，诗文俊逸

59. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 玉箸：玉制的筷子，比喻思妇的眼泪

60. 安得不工哉。 工：工巧，工致

2、冀君实或见恕也的见是什么意思

冀君实或见恕也”的见”指的意思是：助词，无实意。

冀君实或见恕也”的意思是：希望你或许能够原谅我。

冀：希望。君：你。实：能够。或：或许。恕：原谅或宽恕。也：语气词。

冀君实或见恕也”的出处：

出自《答司马谏议书》。

相关原文片段：

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜鲁莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

相关译文：

鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。

再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权;实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端;为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利;抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

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