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1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云，绝大数人不知道其意思及后两句

离思

元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

这首诗运用托物以言情的比兴手浍表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念。

“曾经沧海难为水”，化用了《孟子.·尽心》篇中“观于海者难为水，游于圣人之门难为言”的语句，元稹创造性地将喻体加以改变，同时将“观于海”变化为“曾经沧海”把明喻变为暗喻，这就赋于诗句以全新的意蕴。

意为曾经娶过象你这样妻子的我是再难以其他任何女子为继。“除却巫山不是云”，用的是宋玉(高唐赋》中巫山之云为神女所化的典故：“朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之上”。这也是一组暗喻，意为除了亡妻韦丛，谁也不能在自己心中占有位置。这里诗人把亡妻、与对亡妻的感情喻为至大至美的“沧海与“巫云 ，相形之下，任何“水”与任何“云”就都黯然失色失色了。

这种以物喻情、以典达意的手法运用极其妥贴、巧妙，不仅含意丰盈，而且也增添了含蓄蕴藉、耐人寻味的艺术魅力。诗人既然用“沧海水”与“巫山云”的比喻形象作为其歌咏的对象本体，那么他依然要用比喻为形象，继续作感情的伸延：“取次花丛懒回顾”，便是他那“难为水”、“不是云”的思想感情的另一种表述：“花丛”比喻妻子亡故后，他在生活中所遇到趵众多的女子；“懒回顾”，比喻他对这些女子的淡漠厌倦，他连回头看她们一眼的兴趣都没有，更不用说有什么绻缱缠绵之念了。

诗人何以如此？半缘修道半缘君，此话说得恳切、实在，绝非浮夸之辞。按：元稹在妻亡后皈依佛道，白居易在《和答诗十首》中称赞元稹：“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》。”这是他心头所爱，悲痛无法解脱的、感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的。

清人秦朝纡《消塞诗话》以为悼亡而“半缘君”，是薄情的表现，这种看法是荒唐而又可笑的。

2、除去巫山不是云下一句怎么说

除去巫山不是云”的下一句是取次花丛懒回顾”。这句诗的意思是：若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼。两句诗出自唐代元稹的《离思五首·其四》。

诗句原文：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

诗句译文：

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾;若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼;这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

古诗赏析：

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，沧海”、巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，懒回顾”、半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。

就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。曾经沧海”二句尤其为人称诵。

诗人简介：

元稹，字微之，别字威明，唐朝大臣、文学家。元稹少有才名。贞元九年(793年)明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。长庆二年(822)，由工部侍郎拜相，后出任同州刺史，入为尚书右丞。太和四年(830年)，出任武昌军节度使。大和五年(831年)去世，时年五十三，追赠尚书右仆射。

元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，同倡新乐府运动，共创元和体”，世称元白”。其乐府诗创作受到张籍、王建的影响，新题乐府”直接缘于李绅。有《元氏长庆集》传世，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共一百卷。现存诗八百三十余首。

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