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1、十二生肖与美好寓意

来源：检察日报

清·冷枚《梧桐双兔图》（局部）

　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开……”这首诗出自南梁著名诗人沈炯《十二属诗》。这首诗首字按序嵌入十二生肖名，既突出了12种动物的生性特点，起到画龙点睛之功效，又凸显时人对生肖本命的信仰程度。

　　生肖文化源于先秦，湖北云梦睡虎地发掘的秦墓竹简《日出·盗者》和甘肃天水放马滩秦代墓葬出土的《日书》竹简清楚地记载了十二生肖：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣……”东汉思想家王充《论衡》卷三《物势篇》谓：“午，马也；子，鼠也；酉，鸡也；申，猴也；亥，猪也……”学界关于十二生肖起源历来各抒己见，“图腾说”“动物崇拜说”“天文说”“地支说”“多种成因说”，见仁见智。

　　由十二生肖衍生的“本命年”，除佛教经典、道教符篆、天文历书等特殊文献外，世俗文献提到本命年较早的典籍为陈寿《三国志·魏书·管辂传》，其中记载古代卜卦观相行业祖师、魏国术士管辂谈及自己年寿时说：“又吾本命在寅，加月食夜生。”故而，“本命年”俗称“属相年”，简言之，就是以12为递进单位，每个人的12岁、24岁、36岁、48岁……都是他的本命年。可见，最早的“本命年”之说，带有浓重的宿命论色彩。直到今天，还有人在本命年要束红腰带、穿红袜子，其实大可不必。

　　相比其他形式的本命信仰，生肖文化作为一种极具特色的文化样式，延续至唐，得到进一步发展，并自下而上扩展延伸。但是，唐代民间普遍认为本命年不祥，正所谓“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，又把本命年称为“坎儿年”。于是，化解本命年厄运的各种“指南”应运而生。敦煌莫高窟藏文本禄命书《推十二时人命相属法》：“……寅生虎，相人命属东方青帝。子曰：料白米三石二十一代。宜著青衣，有病宜服青药……不宜共酉年生人同财交会。”该小册子将十二生肖本命属相之人生活起居、衣食住行、年岁时运等宜忌事项全部列出，说明唐代人对生肖文化的信仰已达迷信程度。正史中，大批生肖俑的出现也佐证了唐朝生肖文化的盛行。

　　唐末节度使董昌属兔，十分迷信生肖本命。宋初文学家、书法家徐铉志怪小说《稽神录》第一卷说，董昌之所以利欲熏心，就是轻信了山阴老人献给他的谶言，经常念叨：“兔子上金床，原来谶我也。”传说越州有一狂生在旗亭上写下四句诗：“日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。”第二年夏天，董昌就被曾经的部下钱缪剿灭，此诗才被人“破译”：“日日”为昌，“草重”为董；越州原是隋朝越国公杨素所筑，“傍素城”指的是董昌割据越州；“兔白”指董昌，全诗暗指董昌将被钱缪所灭。不过这是文人牵强，当不得真。我们今天尊崇的生肖文化，大多已不在迷信里打转，而是寄寓了美好的祝福。

　　生肖作为悠久的民俗文化符号，不仅丰富了小说创作素材，还融入绘画、书画、工艺品等艺术中，成为娱乐文化活动的象征。当然，十二生肖进诗入词，更为后人留下诸多脍炙人口的诗歌。唐代著名诗人白居易在《七年元日对酒五首》中写道：“今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。”作者自注，他与吏部崔相公甲子同岁，与循州杜相公及第同年。秋冬两人俱逝，白居易由此认为自己第五个本命年已无处藏避，反映了古人对生肖本命年的惧怕心理和消极态度，这在现代人看来就有点可笑了。

　　南宋理学家朱熹的《十二生肖诗》写得有趣：“夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃……手中猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。”明代大学者胡俨的《十二生肖诗》则别具风格：“……鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫……”全诗不仅依次嵌入生肖名，且一名一典情趣历史相互交融，使人体会到人生悲喜、晴云交替。

　　因为玉兔的传说，兔与月总是交织在一起，传达浪漫的诗意和美好的愿望。这方面唐代卢仝的诗写得意境深长：“东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。”值得一提的是，卢仝虽然家境贫困，仅破屋几间，但他饱读诗书，家中图书满架，其狷介之性中更有一种雄豪之气，让人景仰。

　　唐代诗人王建的《宫词一百首》，其中之一是写小白兔的，写得生动有趣：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁早眠。天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前。”而白居易写的是：“兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。”写出了兔走鸟鸣、豆苗壮、桑椹熟的田园风光。古诗词对兔子的描写不计其数，可见古人对兔子的喜爱到了痴迷的程度。

　　如果觉得十二生肖不好记，有一首顺口溜可以帮忙：“一鼠二牛三虎头，四兔五龙六蛇口，七马八羊九金猴，鸡犬猪站最后头。”其实，十二生肖是一组彰显中国民俗的经典文化符号，它不仅融合了我国各个历史时期各个民族的行为思想，也比较清晰地反映了中华民族特有的生活习俗、价值理念、审美方式，以一种独特的方式增强了民族的凝聚力和认同感。

2、十二生肖猴的象征

十二生肖猴的象征

猴”本来就是“候”也同“侯”，“候”的原义为“伺望，观察”，是猴性机灵聪明的一种表现。古人说，猴，候也;见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。也就是说，猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易去取，观望探察甚久，感到确实没有埋伏方才行动。

“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。但是唐代诗人李白写道：“生不愿万户侯”，表明观念有所变化。

“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。

生肖猴的象征：

1、聪明机智

猴子是最接近人类智慧的灵长类动物，其明显特征是聪明，多动。而且猴子会理解、模仿人类的一些行为，极其灵巧。所以在众多文化当中，孩子都有聪明、进化的象征，受到了人们的喜爱和尊敬。猴子在中国和印度神话中扮演的也多是敏捷、聪慧的英雄角色。我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空扮演的也是机智灵活，神通广大的角色。

2、高官厚禄

汉族普遍将猴子视为吉祥物，因为猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。若是一只猴子爬到枫树上面挂印，取“封侯挂印”之意。若是一只猴子其在马背上面，就是“马上封侯”之意;若是两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。我国自古以来就会借用谐音组成中国传统吉祥纹案。比如说一只大猴背一只小猴子的图案，寓意着辈辈封侯，世世代代都能得高官厚禄。

3、调皮好玩

猴子还有个明显特征就是特别好动，调皮，爱玩，不易驯服。而且猴子善于模仿，所以经常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。在基督教的传统当中，猴子的意义是负面的，让人厌恶的`，会引起人们的猜疑，是邪恶、贪婪、盲目崇拜和异端的同义词。

十二生肖猴的象征

猴”本来就是“候”也同“侯”，“候”的原义为“伺望，观察”，是猴性机灵聪明的一种表现。古人说，猴，候也;见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。也就是说，猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易去取，观望探察甚久，感到确实没有埋伏方才行动。

“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。但是唐代诗人李白写道：“生不愿万户侯”，表明观念有所变化。

“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。

生肖猴的象征：

1、聪明机智

猴子是最接近人类智慧的灵长类动物，其明显特征是聪明，多动。而且猴子会理解、模仿人类的一些行为，极其灵巧。所以在众多文化当中，孩子都有聪明、进化的象征，受到了人们的喜爱和尊敬。猴子在中国和印度神话中扮演的也多是敏捷、聪慧的英雄角色。我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空扮演的也是机智灵活，神通广大的角色。

2、高官厚禄

汉族普遍将猴子视为吉祥物，因为猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。若是一只猴子爬到枫树上面挂印，取“封侯挂印”之意。若是一只猴子其在马背上面，就是“马上封侯”之意;若是两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。我国自古以来就会借用谐音组成中国传统吉祥纹案。比如说一只大猴背一只小猴子的图案，寓意着辈辈封侯，世世代代都能得高官厚禄。

3、调皮好玩

猴子还有个明显特征就是特别好动，调皮，爱玩，不易驯服。而且猴子善于模仿，所以经常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。在基督教的传统当中，猴子的意义是负面的，让人厌恶的`，会引起人们的猜疑，是邪恶、贪婪、盲目崇拜和异端的同义词。

十二生肖猴的象征

猴的第一个象征意义：聪明机智

猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物，聪明、多动是其明显的特征。猴子能做一些人类的动作，理解人类的行为，善于攀援，极其灵巧，因而在众多的文化中，猴子均有聪明、进化的象征，因而受到人们的喜爱和尊敬。

猴的第二个象征意义：高官厚禄

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；这些图案常用于民间建筑，有石刻、砖雕、木刻图案等。辈辈封侯表达了封建社会人们对功名利禄的追求。

猴的第三个象征意义：调皮好玩

猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。

猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”——下午三点到五点又称“猴时”。

生肖属猴的人的个性

十二属相中猴和人有最紧密的联络，它表明猿。因此豪不足为奇它为何带有人的聪慧和虚假。在中国历书中，“猴”象征发明家、即兴诗人善良于调动生肖属猴的人人积极主动原因之人，还表明那些以自己特有的狡诈和风采做事的骗子。

生肖属猴的人的个性热心、信心、责任感强。生肖属猴的人随时随地会从事艰难的工作，但需要获得相应的报酬，不然，就会连连埋怨，不想然后做。我提议，在和生肖属猴的人共事时，不必耍弄生肖属猴之人，不必讲话不算数，而失信于生肖属猴的人。

生肖属猴的人的个性优势：

①有上进心，喜爱竞争；

②才华横溢，多面手；

③略有虚荣心，日常生活浪漫，不受束缚；

④能和人和睦共处，擅于交际。

生肖属猴的人的个性缺点：

有妒忌心，轻佻懒散，性格多变，约缺诚信。

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