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1、给长辈祝寿送什么礼物既体现心意，又别具匠心

一、寿星图：

秦敬斌四尺竖幅人物画《寿星》

此幅寿星图中的寿星老天庭饱满，鹤发童颜，持丈悬壶，含笑而立。那和蔼的微笑，使人自然地想到老人慈祥开朗乐观的性格，给人以可亲可敬之感。综观古今中外长寿老人，那一个不是胸怀宽广，性格开朗。一个人胸襟开朗宽阔，能够谅人之过，念人之功，助人之短，扬人之长，取得他人的信任和友爱，在生活中左右逢源，心静神安，则灾病不生，福寿永驻。一个人鼠肚鸡肠，对己放纵，对人挑剔，嫉人之贤，妒人之能，讥人之短，笑人之过，招嫌结怨，烦恼重重，又焉能长寿。

寿星图 多用于老人寿庆。“寿星既南极老人星也。祠之以祈福寿。”所以时至今日仍有老人生日寿堂内悬挂寿星老图画的习惯。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。

二、寓意好的松鹤延年

凌雪四尺工笔花鸟作品《松鹤延年》

松，傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。

鹤，也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。以为鹤在民间就被视为仙物，仙物吗，自然是长生不死。两个仙物合在一起即是称其人如松鹤般高洁，长寿。松鹤延年送老人祝寿是很好的礼物。

三、寿字中堂

观山《寿 寿比南山松柏 福如东海波涛》

观山老师中堂对联书法作品《寿 寿比南山松柏 福如东海波涛》，是中堂“寿”字书法加一幅对联，笔法流畅，技法精熟、潇洒自如、字体饱满，字形落落大方，皆显高雅飘逸之感!

随着人们生活水平的日益提高，长寿已成为人们共同的美好意 愿。寿字，不但用于赞美人长寿，还有物久存，道恒在的涵义。人寿、物寿、道寿，并称三寿。古往今来的社会生活中，一个“寿”字，曾繁衍出许多情趣盎然的轶 闻，令人回味无穷。中国人在为老年人祝寿时，常喜送一副寿字或者百寿图作为礼品，是企望父母、长辈的寿命像山一样长久。

2、给老人祝寿的四字成语：给老人祝寿四字成语

给老人祝寿四字成语

1、祝男女寿

九如之颂 松柏长青 福如东海 寿比南山 南山献颂 日月长明 祝无量寿 鹤寿添寿 奉觞上寿

海屋添寿 松林岁月 庆衍箕畴 篷岛春风 寿城宏开 庆衍萱畴 天赐纯假 晋爵延龄 称觞祝假

2、祝男寿

东海之寿 南山之寿 河山同寿 南山同寿 天保九如 如日之升

天赐遐龄 寿比松龄 寿富康宁 星辉南辉 耆英望重 海屋添寿

3、祝女寿

王母长生 福海寿山 北堂萱茂 慈竹风和 星辉宝婺 萱庭集庆

璇阁长春 眉寿颜堂 萱花挺秀 婺宿腾辉 蟠桃献頌

给老人祝寿四字成语

祝寿诗词

八十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。

曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。

连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。

如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。

金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。

桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。

根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。

师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。

南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝

诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚

阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操

汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

给老人祝寿四字成语

1、祝男女寿

九如之颂 松柏长青 福如东海 寿比南山 南山献颂 日月长明 祝无量寿 鹤寿添寿 奉觞上寿

海屋添寿 松林岁月 庆衍箕畴 篷岛春风 寿城宏开 庆衍萱畴 天赐纯假 晋爵延龄 称觞祝假

2、祝男寿

东海之寿 南山之寿 河山同寿 南山同寿 天保九如 如日之升

天赐遐龄 寿比松龄 寿富康宁 星辉南辉 耆英望重 海屋添寿

3、祝女寿

王母长生 福海寿山 北堂萱茂 慈竹风和 星辉宝婺 萱庭集庆

璇阁长春 眉寿颜堂 萱花挺秀 婺宿腾辉 蟠桃献頌

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