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1、春到人间人似月——咏元宵节古诗词赏析（四）

春到人间人似月

——咏元宵节古诗词赏析（四）

王传学

在元、明、清三代，也有不少咏元宵节的佳作。

先看元代诗人元好问的《京都元夕》：

袨服华妆着处逢，

六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，

也在游人笑语中。

诗中着重写京都元宵节夜，观灯游人的游兴。游人穿着华丽，妆容华贵，儿童看着灯火玩闹嬉戏，穿着长衫的我又是在干什么呢？我也在游人欢乐的笑语气氛之中。展现了游人在元宵节游玩的欢乐情景。

再看明代诗人唐寅的《元宵》诗：

有灯无月不娱人，

有月无灯不算春。

春到人间人似月，

灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，

满地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，

如何消得此良辰。

诗的意思是：在元宵夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月亮，没有灿烂的灯光，也无以为春。春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似月。彩灯带着欢欣的笑意在月下燃烧，月亮如水照得大地似银。满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？

整首诗细腻逼真，文采斐然，意境优美感人。

诗人描绘出正月十五灯光月光交相辉映的独特美景，再现了节日四处笙歌、欢赛社神的特有风俗，更写出了游人的开怀行乐、纵享节日的欢愉，洋溢着浓烈的节日氛围。

通常的元夜诗，多写都市。而这首诗却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋．尽情欢笑。

再看明代诗人高启写的《正月十六夜至京师观灯》：

天街争唱落梅歌，

绛阙珠灯万树罗。

莫笑游人来看晚，

春风还似昨宵多。

诗人写的是十六观灯，却带出了十五的盛况，相互映衬，诗味浓浓。

明代诗人李梦阳的《汴京元夕》，声情并茂：

中山孺子倚新妆，

郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，

金梁桥外月如霜。

这首诗是诗人在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔 ，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然。全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委婉的措辞中，把歌声表现得十分动人[5] 。

诗的开始两句，从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已很标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独” 字，都暗含着一种互相比赛、争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。

第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。

最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。 “月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。诗人巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。

李梦阳是明代中期文学家，精于古文词，复古派前七子的领袖人物。《汴京元夕》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场、众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味。

明代诗人唐顺之的《元夕影永冰灯》，写出灯月辉映之景：

正怜火树千春妍，

忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，

满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，

晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，

来宵还得尽余欢。

唐顺之是明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄，嘉靖八才子之一，文武全才。提倡唐宋散文，与王慎中、归有光合称嘉靖三大家，是明代重要文学流派唐宋派代表人物。

诗的首联概写上元之夜观火树银花、赏明月辉映之美景,颔联具体描写观月所见：明月中隐约可见带水珍珠,月宫中似有仙人翩翩起舞。颈联写灯火之美：烛花弄影似空中天女散花,灯火的光晕像是月宫里洒出的清辉。尾联诗人抒发感想,希望春风暂住，留住这美妙的元夕之景，让我再尽情地欣赏一晚吧！在情景交融中写尽了元宵节中内心的欢愉之情。

清代诗人姚明之的《咏元宵节》，别有情趣：

花间蜂蝶真喜狂，

宝马香车夜正长。

十二楼前灯似火，

四平街外月如霜。

诗一开始，用拟人手法，写花间蜂蝶见到元宵灯火误以为百花盛开而“喜狂”，烘托了元宵灯火的灿烂，写得别有情趣。接下来重点写“十二楼前”与“四平街外”的灯火，把元宵赏灯的情景描绘得淋漓尽致。

元宵节是个团聚的日子，一些诗人咏元宵抒发的就是一种思乡思亲的情感。清代诗人施闰章的《元夕诗》，表达了怀念桑梓之情：

燕台夜永鼓逢逢，

蜡炬金樽烂漫红。

列第侯王灯市里，

九衢士女月明中。

玉箫唱遍江南曲，

火树能禁塞北风。

惟有清光无远近，

它乡故国此宵同。

身处异地，感受着节日的鼓鸣灯红、人靓曲飘。诗人遥望月光，思念着故乡也是一派节日景象。表达了对故乡的深切怀念之情。

清代诗人符曾的《上元竹枝词》，写品尝汤圆的高兴心情：

桂花香馅裹胡桃，

江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，

试灯风里卖元宵。

诗的意思是：元宵汤圆里包的是用香甜的桂花裹着核桃仁的馅料，做汤圆的糯米是用井水淘洗得像珍珠一样的江米。听说马家的滴粉汤圆做得最好，现正趁着试灯的光亮在风里卖着元宵。诗中介绍了元宵汤圆的精美作料，表现了自己赏元宵、品汤圆的高兴心情。

符曾是清代浙派著名代表诗人，著有诗集《赏雨茆屋小稿》，有仁和吴氏刻本流传，清著名诗人査慎行作序，序中引虞邵庵之言誉之为“性其完也，情其通也，学其资也，才其能也，气其充也，识其决也，性情子所自具矣”、又著有《春凫小稿》及《半春唱和诗》，（均清史列传）并行于世。

而有政治抱负、忧国忧民的人们身处节日，别有一番情感。如清末诗人丘逢甲的《元夕无月》（二首》，表达了强烈的爱国之情：

其一

满城灯市荡春烟，

宝月沉沉隔海天。

看到六鳌仙有泪，

神山沦没已三年。

其二

三年此夕月无光，

明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，

五更飞梦渡鲲洋。

其一的意思是：在元夕之夜满城灯火荡漾着一片春烟，然而天色阴沉，月亮隐藏在海天的那边。看到像鳌山一样的灯彩，想起宝岛台湾已沦落三年，不由得引起了我伤心流泪。

其二的意思是：三年后的今夜天空不见月光，美丽的月亮大概在台湾故乡。我想到海天之外去寻找明月，半夜里做梦，神魂飞渡重洋，回到美丽的宝岛。

丘逢甲是台湾人，进士出身。中日战争失败，割让台湾的消息传出后，他异常愤慨，打电报给满清政府提出抗议，并倡议台湾自主，得到广大台湾人民的拥护。于是组织军队，成立台湾民主国，拥当时的台湾巡抚唐景崧为总统，自任大将军，对日军进行抵抗，终因寡不敌众，战败离台内渡，但仍然念念不忘台湾，作收复的打算。回到大陆后，写过不少怀念故乡的爱国诗篇。

此诗是诗人在故乡台湾被割让三年后的元宵节晚上所写。清光绪年间，腐朽无能的清朝政府将台湾岛割让给日本，诗人心中难平。元宵这天晚上，他遥望宝岛，胸涛阵阵，他要在梦中飞渡到台湾，收复失地，情感非常强烈。

正月十五日元宵夜是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。在诗词中赏析元宵节是一种品味，一种心情，更是一种对中国传统文化的继承与延伸。当空皓月，月圆人和，和和美美中，让我们体味这佳节佳时的欢乐吧！

2、《元宵》古诗四句：《元宵》古诗

《元宵》古诗

元宵节古诗四句

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《正月十五夜灯》

（唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

《汴京元夕》

（明）李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

最有名的元宵节古诗

《十五夜观灯》

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

《正月十五夜》

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《元宵》古诗

关于元宵节的诗词

《正月十五夜》

(唐)苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

(隋)隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来;

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅;

燔动黄金地，钟发琉璃台。

观灯乐行 李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

永遇乐·落日熔金 李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处。

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

不如向、帘儿底下，听人笑语。

关于元宵节的简短诗句

1、望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》

2、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》

3、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》

4、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

《元宵》古诗

1、《上元竹枝词》符曾：桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

2、《上元夜》崔液：玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

3、《正月十五夜灯》张祜：千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

4、《江上度元宵节》袁说友 ：一舟元夕卧孤村，夜半相呼了不应。说与儿曹休谇语，黄州明日买残灯。

5、《元宵》赛涛：满城箫鼓元宵节，小馆灯花孤闷时。料得团圞行坐处，有人挥泪说分离。

6、《偈颂一百二十三首》释祖钦 ：去岁元宵节，无油不点灯。今岁元宵节，有月照危层。

7、《十二月词十二首复次官汝清韵 其一》江源：人日宫中最喜晴，玉肌寒怯尚重绫。霎时又是元宵节，台谏何人论买灯。

8、《京都元夕》元好问：袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

9、《观灯乐行》李商隐 ：月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

10、《正月十五夜》苏味道：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

11、《诗曰》姜白石：贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

12、《诗曰》姜白石：元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

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