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1、季羡林：做人，糊涂一点，潇洒一点

文丨季羡林

最近一个时期，经常听到人们的劝告：要糊涂一点，要潇洒一点。

关于第一点糊涂问题，我把糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。尝到一点小甜头，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一个小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前途暗淡，哀叹不已。这种人滔滔者天下皆是也。他们是真糊涂，但并不自觉。他们是幸福的，愉快的，愿老天爷再向他们降福。

至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的“难得糊涂”最为典型。郑板桥等一流的人物是一点也不糊涂的，但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行，他们是痛苦的，我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。

谈到潇洒一点的问题，首先必须对这个词儿进行一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一追问就糊涂。给这样一个词儿下定义，是超出我的能力的。还是查一下词典好。《现代汉语词典》的解释是：（神情、举止、风貌等）自然大方，有韵致，不拘束。看了这个解释，我吓了一跳。什么“神情”，什么“风貌”，又是什么“韵致”，全是些抽象的东西，让人无法把握。这怎么能同我平常理解和使用的“潇洒”挂上钩呢？我是主张模糊语言的，现在就让“潇洒”这个词儿模糊一下吧。我想到中国六朝时代一些当时名士的举动，特别是《世说新语》等书所记载的，比如刘伶的“死便埋我”，什么“雪夜访戴”等等，应该算是“潇洒”吧。可我立刻又想到，这些名士，表面上潇洒，实际上心中如焚，时时刻刻担心自己的脑袋。有的还终于逃不过去，嵇康就是一个著名的例子。

写到这里，我的思维活动又逼迫我把“潇洒”，也像“糊涂”一样，分为两类：一真一假。六朝人的潇洒是装出来的，因而是假的。

这些事情已经“俱往矣”，不大容易了解清楚。我举一个现代的例子。20世纪30年代，我在清华读书的时候，一位教授（姑隐其名）总想充当一下名士，潇洒一番。冬天，他穿上锦缎棉袍，下面穿的是锦缎棉裤，用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。头上头发也故意梳得油光发亮。他就这样飘飘然走进课堂，顾影自怜，大概十分满意。在学生们眼中，他这种矫揉造作的潇洒，却是丑态可掬，辜负了他一番苦心。

同这位教授唱对台戏的——当然不是有意的——是俞平伯先生。有一天，平伯先生把脑袋剃了个精光，高视阔步，昂然从城内的住处出来，走进了清华园。园中几千人中这是唯一的一个精光的脑袋，见者无不骇怪，指指点点，窃窃私议，而平伯先生则全然置之不理，照样登上讲台，高声朗诵宋代名词，摇头晃脑，怡然自得。朗诵完了，连声高呼：“好！好！就是好！”此外再没有别的话说。古人说“是真名士自风流。”同那位教英文的教授一比，谁是真风流，谁是假风流；谁是真潇洒，谁是假潇洒，昭然呈现于光天化日之下。

这一个小例子，并没有什么深文奥义，只不过是想辨真伪而已。

为什么人们提倡糊涂一点，潇洒一点呢？我个人觉得，这能提高人们的和为贵的精神，大大地有利于安定团结。

写到这里，这一篇短文可以说是已经写完了。但是，我还想加上一点我个人的想法。

当前，我国举国上下，争分夺秒，奋发图强，巩固我们的政治，发展我们的经济，期能在预期的时间内建成名副其实的小康社会。哪里容得半点糊涂、半点潇洒！但是，我们中国人一向是按照辩证法的规律行动的。古人说：“文武之道，一张一弛。”有张无弛不行，有弛无张也不行。张弛结合，斯乃正道。提倡糊涂一点，潇洒一点，正是为了达到这个目的。

◎本文摘自《季羡林谈人生》，图源网络，图文版权归原作者所有。

2、做人要潇洒一点：职场做人就要潇洒泼辣一点

职场做人就要潇洒泼辣一点

潇洒的人

把心扉敞开，想怎么乐就怎么乐。不要自己约束自己，有的老人穿新衣不敢大胆地亮相，新的穿在里面，旧的套在外面，这就是不够潇洒的表现。有了钱，吃好穿好玩好，我觉得没有什么毛病，何乐而不为呢！大大方方地干事，潇潇洒洒的活动，这应是日常生活的态度。

泼辣的人

人活的泼泼辣辣，少一些遇事羞羞答答，就能在生活中打开局面，在社会上干好一番事业，不但生活上富裕，身体也能健健康康。特别是女人，凡泼辣者的人都过得较好，活得长远而幸福。

脸皮厚一点的人

我们生活在一个复杂的社会里，各种各样的人都有，做每一件事也许能遇到麻烦或阻力，或者还有嫉妒者，甚至会被攻击谩骂，因此就不要太顾及脸面，脸皮就要厚一点。不然就会心里不痛快，事业干不好，甚至中断，自然也会损害健康。

羞耻感少一点的人

就是从封建思想的圈子中跳出来，不要羞于参加社会上的某些活动，如跳舞、男女交友，正正派派地做事，不怕有人反对说坏话，更不要自己产生羞耻感，而造成精神不佳，导致疾病，损害健康。

人到了“不要脸”的地步，还怕什么？有了这样一种精神，不但能干大事业，还能保证自己的身体健康。

职场做人就要潇洒泼辣一点

潇洒的人

把心扉敞开，想怎么乐就怎么乐。不要自己约束自己，有的老人穿新衣不敢大胆地亮相，新的穿在里面，旧的套在外面，这就是不够潇洒的表现。有了钱，吃好穿好玩好，我觉得没有什么毛病，何乐而不为呢！大大方方地干事，潇潇洒洒的活动，这应是日常生活的态度。

泼辣的人

人活的泼泼辣辣，少一些遇事羞羞答答，就能在生活中打开局面，在社会上干好一番事业，不但生活上富裕，身体也能健健康康。特别是女人，凡泼辣者的人都过得较好，活得长远而幸福。

脸皮厚一点的人

我们生活在一个复杂的社会里，各种各样的人都有，做每一件事也许能遇到麻烦或阻力，或者还有嫉妒者，甚至会被攻击谩骂，因此就不要太顾及脸面，脸皮就要厚一点。不然就会心里不痛快，事业干不好，甚至中断，自然也会损害健康。

羞耻感少一点的人

就是从封建思想的圈子中跳出来，不要羞于参加社会上的某些活动，如跳舞、男女交友，正正派派地做事，不怕有人反对说坏话，更不要自己产生羞耻感，而造成精神不佳，导致疾病，损害健康。

人到了“不要脸”的地步，还怕什么？有了这样一种精神，不但能干大事业，还能保证自己的身体健康。

职场做人就要潇洒泼辣一点

职场做人做事要懂得给他人留点面子

不难发现，在任何时候，无论在国内还是国外，面子都是很有价值的，因为面子决不像“面子”这个词那么简单。它代表了太多的东西，比如自尊、身份、地位、价值观等等。

俗话说：“和别人在一起很方便。”"这非常适合人际交流。例如，中国人善于面子，凡事都要以面子为重。只有保持面子，事情才会变好。

因此，当我们为别人做事时，我们往往知道如何保护别人的面子，有些事情损害了别人的面子，一定不能做。

事实上，给某人一张脸就等于为自己留下一张脸。当你知道如何尊重和保护他人时，别人往往更信任你，这有助于我们拥有更好的发展空间。

在这种情况下，我们怎样才能为别人留面子呢?

1、有同情心，知道如何以不同的方式思考

做任何事情都是首先进行换位思维，只有换位思维才能产生移情，找到对方的需要，更好地理解他人，能够时时刻刻照顾他人，避免冲突和伤害。

历代以来，从孔子，“做你不想要的，不要做别人”到“马太福音”“你希望别人如何对待你，你如何对待别人”，不同的地区，不同的种族，不同的宗教，不同的文化人士说同样的事情。只有真正了解他人，你才能在考虑自己的同时为他人思考并尊重他人，这样你才能得到别人的尊重。

由于社会地位、价值观和生活环境的差异，我们不能真正理解一个人的生活。我们常常以个人偏见来判断一件事，这最终会导致双方尴尬的结局，甚至影响到情绪。

当我们无法移情时，就运用移情、宽容和理智。不要拿自己的观点去批评别人，给别人一些尊严。

2、隐藏自己的.优势，给别人一个展示自己脸的机会。

俗话说：“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”当一个人过于富有表现力时，很容易给人一种无形的压力并不是明智之举。为事物留出空间，不要说太多，给别人展示自己的机会，你可以实现双方。

真正有能力的人是根深蒂固的，当他们能给别人一个机会的时候，他们就不会努力取得进步，这是一种修养。在与人打交道时，我们应该给别人更多的机会，尊重他们的努力工作，让别人有面子。我们不仅要有面子，还要收获难得的友谊。

3、不要曝光人，我们要原谅人，原谅人

打人不打脸，骂人不暴露。在现代的言论自由社会中，人们也有禁忌心理，也有一个限制的领域，在他们自己与他人的交流中无法提及。

而且尽可能避免其他人的缺点和隐私。避免不仅是一个做事技巧的问题，而是一个同情和同情的问题。

尊重他人就是尊重自己。为自己留口，但同时要避免“口中之祸”。

我们常说的矮人面前不说短、“东施”面前不言丑一样，宽恕不仅是美德，也是智慧。原谅别人的错误和原谅别人的错误将显示你自己的能力，显示你的个性魅力，并使每个人都更愿意接近你。

要给别人一条出路，让别人一会儿，会使事情达到令人满意的解决方案，同时也让别人尊重我们，为未来的见面或合作创造良好的条件。你是说什么?

赞美是别人最大的面子。

社会心理学家说，在人们内心深处，他们最渴望得到别人的赞扬。一旦被赞美，他们的心就会充满喜悦。如果他赞扬别人的优点和长处，或者稍微放大一点，他会觉得自己有一张明亮的脸和一张好的脸。

脸可以是大的也可以是小的，但是我们不能不注意，在任何情况下，我们都应该知道要尊重别人，我们应该努力维护别人的脸。

不要只想着自己，不要伤害别人的感情和尊严，以保护他们的权利和利益。

事实上，我们对别人更好，帮助别人挽回面子。事实上，他们也为自己赢得了更多的退路。

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