关于【中国气功功法大全】，气功的分类有哪些，今天向乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、K线的头肩底形态

识别逆头肩形态

和标准形态一样，逆头肩形态由左肩、头、右肩和颈线组成。

下图展示形态的样子：

逆头肩形态示例一

1 左肩

2 头

3 右肩

4 颈线

运用逆头肩形态进行交易：方法一

在下跌趋势中识别一个逆头肩形态且右肩已完成后，您可以在价格突破颈线后尝试挂出买单。等待蜡烛在颈线上方收盘，然后再入市，以避免假突破。

下图显示应将买单设在何处：

逆头肩形态交易法一：入场设置

1 第一个肩

2 头

3 第二个肩

4 颈线

（蓝色）1蜡烛在颈线上方收盘时的长线买入点。

止损可设于右肩下方：

逆头肩交易法一：止损

1 第一个肩

2 头

3 第二个肩

4 颈线

（蓝色）1长线买入点

（红色）2右肩下方的止损

止盈位通过测量形态的头和颈线之间的距离，然后将目标置于突破方向距颈线相同距离的位置来计算出。

逆头肩交易法一：止盈

1 第一个肩

2 头

3 第二个肩

4 颈线

5 颈线与头的距离

6 颈线与头之间的相同距离

（蓝色）1长线买入点

（红色）2止损

（绿色）3止盈 — 与颈线的距离和颈线至头的距离相同

运用逆头肩形态进行交易：方法二

运用逆头肩形态进行交易的第二种方式是等待交易价格上涨至颈线以上（突破的支持位），然后在复试颈线（突破的阻力位现在成为支持位）后下买单。

逆头肩交易法二：入场设置

1 第一个肩

2 头

3 第二个肩

4 颈线

5 价格突破颈线，将颈线作为支持复试

（蓝色）1价格在颈线处遇到支持时的长线买入点

止损将下降到新阻力区下方：

逆头肩交易法二：止损设置

1 第一个肩

2 头

3 第二个肩

4 颈线

5 价格将颈线作为支持测试

（蓝色）1长线买入点

（红色）2止损下降到右肩下方。

利润目标与颈线的距离和头与颈线之间的高度相同：

头肩形态交易法二：止盈设置

1 第一个肩

2 头

3 第二个肩

4 颈线

5 颈线和头之间的距离

6 颈线与头之间的相同距离

（蓝色）1长线买入点

（红色）2止损

（绿色）3止盈与颈线的距离和头与颈线之间的距离相同

总结

到目前为止，您了解到了...

• 逆火反转头肩形态是在下跌趋势后出现的反转形态，指示可能的买进机会。
• 当价格在右肩完成后突破颈线及蜡烛在颈线上方收盘时，可入市。止损将下降到右肩下方，利润目标距颈线的距离与颈线和头之间的距离相同。

1. 您可以入市的第二种方法是等到价格突破颈线，然后下跌返回来将颈线作为支持复试。止损将下降到新支持位下方，利润目标距颈线的距离与颈线和头之间的距离相同。

2、中国气功功法大全：气功的分类有哪些

气功的分类有哪些

1、以动、静作标准：可以分为静功和动功两大类。

其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式，具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。

动功大多采用站式和行走式，如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功，如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。

动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。

非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。

2、以姿势作标准：可分为卧功——躺着练的功法；

坐功——一般坐着或盘腿坐练的功法；

站功——站着练的功法；

行功——行走中练的功法。

3、以练功注重的手段作标准：可分为调息功、调身功、调心功。

（1）调息功：又称吐呐功，是侧重于呼吸方式锻炼的一类功法。

（2）调身功：又称形体功，是侧重于体势、体力锻炼的一类功法。因其注重于筋骨肌肉的锻炼，而称之为外功。通常叫做“外练筋骨皮”。

（3）调心功：也称意守功，是侧重于意念锻炼的一类功法。因其注重于体内意念的锻炼，而称之为内功。通常叫做“内练一口气”。

（4）按流派来源为标准：可分为医学气功、儒家气功、道教气功、佛教气功、武术气功等。

（5）以应用目的作标准：可分为书画气功、音乐气功、舞蹈气功、戏剧气功、表演气功（杂技）体育气功、医疗气功、丹道气功、禅定气功等。

（6）以发源地为标准：如峨嵋气功、武当气功、少林气功、昆仑气功等。

（7）以机体主被动状态为标准：可分为主动气功与被动气功。主动气功是指完全靠自我练功来健身治病的。被动气功则指通过别人帮助，使自己功能状态得到调整来健身治病的一种治疗形式，被动气功亦即通常所说的“外气”治疗。

气功的分类有哪些

一、从动静的角度来分 气功可以分为动功、静功、动静功三大类。

所谓动功，是将意念活动，各种调整呼吸的方法与肢体运动（包括自我按摩、拍击）结合起来的一类功夫。特点是外动内静，动中求静，以调身导引为主。

所谓静功，是以站、坐、卧等外表上静的姿势配合意念活动和各种高速呼吸的方法的一类功夫。（其中意念活动包括如何修德练性，或如何意守，如何导气等等）。特点是外静内动，静中有动。如站桩功、内养功、坐禅等。

所谓动静功，是以静功为基础，由于气血的运行和意念的作用进而产生静极生动的.现象，以至出现各种动功的动作或腾飞等现象。

二、从气功流派的角度来看

大致可分为六类：即释、道、儒、武术、医家、民间，其中儒家在这个问题上是信奉道家学说的，实际上只有五类。

释—指佛家气功。

佛教自东汉明永平十年（公元67年）传入中国，经三国两晋到南北朝的四五百年间，佛经的翻译与研究日渐发达，到隋唐逐渐产生天台、华严、唯识、禅宗、净土、密宗等具有中国特色的许多宗派。佛家气功起源于佛教，有的在民间得到传播，它的功法不能与宗教信仰划等号。由于佛教中分成不同宗派，他们各自的修炼方法也随之分成不同流派的气功功法。佛家气功是以坐禅和意念活动为主的。能产生一些气功功能和练成舍利子等。

道—这里指道家气功。这道家是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。传统的看法认为老子是道家的创始人，庄子继承和发展了老子的思想。以后发展的一些信奉老子的道教组织都公认老子是道家的鼻祖。实际上老子也是学习了他的前人的修炼思想，才总结出“道”与“德”的学说来。几千年来崇拜“道德”学说的人们按照这种理论来修炼自己，有的组织了宗教，加进了其它目的，但是都有共同的修炼内容。总的来讲道家气功有一个共同特点，即是按照“恬淡虚无”、“清静无为”来修炼的。老子认为：人要表现柔弱，不要刚强；人要表现愚鲁，不要聪明；人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……老子认为柔弱就能谦下不争，愚鲁就能弃华取实。一切依循自然。道家最崇拜“道”，老子认为“道”是包含万物之理，没有形状，没有声音，没有实体，并且永恒不变的。“道”是无法用语言和文字能表达明白的，“道”要靠心灵去领悟。宇宙的本体是“无”，当道产生创生的作用，万物就随之而生，可称为“有”。这“有”就是“道”的作用。人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私、才能达到“道”的最高境界。老子认为有道德的人就像“水”一样。水有三种特性，第一是能够滋养万物，它施与万物而不取；第二水性柔弱，顺自然而不争；第三水处于卑下的地方。有道德的人像水施与万物一样博施不望报；像水处于卑下之地一样为人谦下；像水渊深清明，有道德的人虚静沉默；水照万物，各如其形，有道德的人所言至诚，绝不虚伪。水性柔弱，能方能圆；人能效法水的不争，就能产生“利万物”、“谦下”的效果，这样就接近“道”了。

道家认为道德修养分为道、德、仁、义、礼、智，合于道的社会，一切需自然而行。并认为人应爱惜身体、生命，不应过分追求名利，为得到名利必定耗费精气神，失去生命是得不偿失的。天道无私，只利于万物，而且尽量帮助别人，自己反而更充足，更富有。因为圣人能效法“利而不害”的天道，而表现“为而不争”。结果天下莫能与之争，施者比受者有福，不和人争夺功名的精神，就是一种伟大的道德行为。

武术气功—是以气功为基本功达到防身、技击目的之功，一般称为武功。其中包括静功、动功、推手、点穴、发力、技击训练、实作等。

医家气功—是以医疗健身为目的之气功，吸收融合各种有利于防病治病的自我锻炼方法，这里与道家、佛家气功是交叉的，道家、佛家气功可以健身，也可以给人治病，医家气功中也有关于道家、佛家练功进修炼的成分。比如“恬淡虚无”、“酒色财气四大皆空”、“清心寡欲”等等。对于这些，我们应从唯物的角度积极地从科学的方面吸取其精华，去其糟粕，做到古为今用。

民间气功—指散在于民间的多种功法，包括除佛家、道家气功之外的家传、师传的各种气功。民间气功与医家气功、武术气功有交叉。我国气功源远流长，功法浩如烟海，号称三千六百种，可见我们中华民族气功的雄厚基础。

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