关于【禅宗六祖慧能的故事】，六祖慧能的传奇人生，今天涌涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、未出家，先成祖，六祖慧能的传奇人生

说起禅宗六祖慧能，信奉佛教的信众是无人不知。对于哲学有研究的人们，六祖慧能的名字也是如雷贯耳。

六祖慧能不但是禅宗的第六代祖师，也是西方学者评选出来的世界十大杰出思想家之一。这十位思想家的雕像树立在世界最负盛名的大英博物馆的广场上，而在这十位思想家中，有三位来自东方，分别是老子、孔子和慧能。慧能也因此被称为“东方三大圣人”之一。

六祖慧能的一生充满传奇，关于他的故事数不胜数，最广为流传的有以下几个：

第一，未出家，先成祖。慧能24岁的时候离开家乡徒步来到湖北黄梅，想拜五祖弘忍为师学佛。因时机未成熟，被安排在厨房做杂工。几个月之后，因为那首世人皆知的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”法偈，得到五祖弘忍的认可，被授予《金刚经》和禅宗衣钵信物，成为禅宗第六代祖师。彼时，他的公开身份是“厨房杂工”，还未剃度出家，还不是一个正式的僧人。

第二点，隐忍十五载，一鸣誉天下。据史书记载，为了避免同门师兄弟的纷争，慧能被授予衣钵当晚就返回岭南，在四会、怀集一带的深山老林，隐姓埋名十五载。期间与当地农民和猎户交往，留下了“同台吃饭，各自修行”的经典故事。

十五载后，在广州光孝寺（唐代称法性寺）的法会上，慧能一句经典佛偈“不是风动，不是幡动，是仁者心动”，惊动了正在法性寺讲经的印宗法师，慧能出示了衣钵信物。然后，印宗法师为慧能剃度，众人礼拜，正式尊奉慧能为禅宗第六代祖师。

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武则天闻讯，三次派使者来请慧能到长安讲法，慧能以身体不适为由婉拒。专心于南华寺（古代称为宝林寺、法泉寺）弘法，从此誉满天下。

第三点，不识字，著坛经。据史书记载，慧能年幼丧父，与母亲相依为命，没有机会读书识字，但是他天性聪慧，顿悟成佛。慧能晚年，由他口述，弟子记载的《坛经》流传千年，启迪世人。

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特别说明一下，自西汉末年印度佛教开始传入中国，大约两千年时间，无数中国人写了关于佛法的书，只有慧能口述的《坛经》被尊奉为经。

第四代，手植佛荔，千年茂盛。慧能晚年回家乡建报恩塔，亲手种下一棵荔枝树。至今一千三百多年，仍然枝繁叶茂，硕果累累。最神奇的是，文化大革命期间，这棵荔枝树曾经枯萎，等文化大革命过去，这棵荔枝树重新焕发勃勃生机。

六祖慧能已经圆寂了一千三百多年，后人对他的禅宗思想越来越尊崇，但是对他生平的了解却越来越少。以至于有两个地方经常被误解，其中一个是他的出生地，另外一个是他的圆寂地。

当然，这两个被误解的地方也是有历史原因的。六祖慧能一生中大部分时间都是在韶关的南华寺弘法，慧能圆寂后，他的真身也被请回了南华寺供奉。历史上有无数的知名人士来到韶关南华寺礼佛参禅，现在的南华寺更是香火鼎盛，韶关这个地方也因此被世人所熟悉。这就造成了许多人误以为慧能是韶关当地人，圆寂在韶关。

事实上，六祖慧能是出生在广东省云浮市新兴县（古代称为新州），一直生活到24岁的时候才离开新兴县到湖北黄梅向弘忍求学，开启传奇的一生。到了晚年，六祖慧能回到家乡新兴县建“报恩塔”，武则天闻讯，敕赐《国恩寺》牌匾，慧能就在国恩寺里面口述《坛经》，最后圆寂在新兴县。

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据史书记载，六祖慧能圆寂后，南华寺的僧众来到国恩寺恭请六祖真身回南华寺供奉。国恩寺僧众万般不舍，双方协商之后还是同意了。

虽然说，后世常常误解六祖慧能的出生地和圆寂地，但这是无关重要的地方，因为六祖慧能是中国和世界著名的思想家，他的思想是属于全世界的，全人类的。

2、禅宗六祖慧能的故事，六祖慧能的传奇人生

六祖慧能不世之才

天才是不世出的，慧能便是这样一位天才。慧能俗姓卢，生于公元638年，广东岭南人。他从小就失去父亲，由母亲一手带大。后来因家境贫寒，母子便迁局南海县，以卖柴为生，他在小时候，跟本没有机会读书写字。

一天，有位顾客向他买柴，当他卖完柴走出店门时，忽然听到门外有人念经。那句经文打动了他的心，于是他便问那人念的什么经，是从哪里得到的？那人告诉他念的是《金刚经》。是从河北黄梅山的五祖弘忍那里学到的。这时正好有位陌生人送给他十两银子作为母亲的生活费用，并劝他专心去学，从此他就走上了学佛的道路。

慧能辞别母亲，走了三十多天才到黄梅，便立刻参见弘忍。弘忍问他：你是哪里人，到这里干什么？他回答道：弟子是岭南人，此来是拜你为师，是为了成佛，别无其它目的。弘忍为他质朴无邪所感动，为考查他就说：你是新州南蛮之人，何以能成佛？慧能立即说：人虽有南北之分，而佛性岂有南北之别，我的形体于你不同，但是我们的佛性又有什么差别呐？弘忍发现慧能是可造之才，便答应他在此学佛，从此开始了学佛之路。

五祖弘忍用谒子考验弟子学佛成就，以便把衣钵传给谁。这时出现了二首谒子。一个是弘忍的徒弟神秀，神秀的谒子是：身是菩提树，心如明镜台。朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃。而慧能由于不会写字，正好这时江州的一位通判官名叫张日用，请求他写在墙上的。就是这首：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

五祖弘忍看到墙上的谒子，就认定他作为五祖的接班人。五祖为他讲解《金刚经》，当他讲到：应五所住而生其心时，慧慧突然大悟，才了解宇宙万物都不离自性，对弘忍说“我何必去思考，自性本来是清静的，我何必去攀缘，自性本来是没有生灭的，我何必去追求那。自性本来是一切具足的。”……弘忍听了这些话知道慧能真正悟道了。在一个深夜，弘忍把衣钵及顿教的法门传给了慧能，并叮嘱他说：“现在你已是禅宗六祖了希望你要承先启后，传法救人并留下一谒子：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，五性亦五生。”

慧能的思想被他的弟子编写了《法宝坛经》一书。这是中国和尚写的最伟大的佛学著作。这部经典和佛祖的《金刚经》《法华经》等并驾齐驱。

慧能于先天二年（713）八月三日夜，在故乡新州国恩寺迁化。慧能在去世前一年回国恩寺交代弟子造塔。慧能去世后真身不腐，存放在曹溪宝林寺，到现在已一千多年了。目前供奉于广东韶关。

六祖慧能留下一段谒子，对于我们当代人也有很深的教育和启发。这首谒子就是：心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无渲。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只问心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂知在目前。

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