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1、辩证法包括哪些内容：黑格尔之五：辩证法｜近代哲学

黑格尔恢复了古代哲学的辩证法传统，克服了近代哲学机械世界观的局限，以辩证法为结构，第一次使形而上学形成了一个科学的体系。理解黑格尔的哲学首先应当理解他的辩证法，而理解黑格尔的辩证法又必须把握他的整个哲学。

1 方法问题

从希腊哲学开始，哲学就始终面临着有限的方法与无限的对象之间的矛盾。

在《精神现象学》的序言中，黑格尔分析对比了古代人的思维方式与近代人的思维方式之间的差别：古代的研究者通过对呈现于面前的一切事物都作哲学的思考，才给自己创造出一种渗透于事物中的普遍性；而现代人则不同，他不是从具体事物出发，而是利用现成的抽象形式，不假中介地将内在的东西外化出来并隔离地将普遍的东西制造出来。黑格尔称之为“知性思维”。

康德第一个揭示了知性思维的局限性，认为这种方式只能运用于现象而不可能把握事物自身，但他的本义是说明形而上学不可能成为科学。黑格尔却从康德的消极辩证法中看到了哲学成为科学的一线曙光。在他看来，思维的辩证性为我们扬弃固定的概念，打破它们之间的界限，重新再现事物的整体生命提供了可能性。

所以黑格尔将辩证法称为真正的科学方法，这个概念源于希腊文，原义是“对话”。在某种意义上，黑格尔的辩证法就是思想自己与自己的对话，因而是一种概念辩证法。正因为思想是“客观思想”，他的辩证法就不仅仅是一种认识的方法，也不仅仅是构建哲学体系的方式，而且是世间一切事物共同的运动方式或客观规律。换言之，辩证法与本体论是同一的。

黑格尔认为，科学总是以某些不证自明的前提出发的，这正是它们的局限所在，所以科学并不是真正的科学。而哲学研究的是最高的对象，没有前提和条件，它是自己证明自己、自己完成自己的。就此而论，唯有哲学才是真正的科学，哲学自己证明自己的方法就是辩证法。

真正的科学方法亦即辩证法的本性，一方面是方法与内容不分，另一方面是由它自己来规定自己的节奏，这两个方面可以看做是其辩证法的基本特征。也就是说，黑格尔认为辩证法不仅仅是方法，而且是事物自身的客观法则。方法不是外在的形式或我们认识事物的某种方式，而是事物内在的生命、灵魂和运动方式。

2 辩证的否定

黑格尔辩证法的核心是对于否定性的辩证的理解。在他看来，事物本身是一个结合了诸多有差别的属性在自身之内的统一体，这种差别是内在的差别即对立面的统一。正因为存在着差别，事物之中包含着否定性的因素。

黑格尔指出，否定从来不是抽象的否定，而是具体的特殊的否定，即“规定了的否定”。因此否定的结果其实是从否定之中而产生的有内容的东西，由于它在否定了先前内容的同时亦将其内容以新的形式包容于自身之内，这就使事物发展为更高、更新、更丰富的阶段。黑格尔将这种辩证的否定称为“扬弃”。扬弃的否定包含三个环节：一是否定，二是在否定中对有价值的东西的保留，三是向更高的阶段的过渡。

由于实体即主体，在实体中就包含着纯粹的否定性，它自己否定自己，将自身树立为自身的对立面，然后扬弃自身，恢复自身的同一性，由此成为现实。这样一个过程就是绝对的自我运动、自我完成、自己实现自己、自己成为自己的过程。

所以，绝对精神乃是由于其自身内在的矛盾而自我运动的，在它的发展过程中，每一个阶段、每一个环节都是有限的、暂时的和有缺陷的，然而它们之间相互扬弃以及继承和发展，又使它们构成了整体的必要环节。（“酒神的宴席”）

所以在黑格尔看来，真理是全体，哲学是一个“圆圈”。

3 哲学的圆圈

黑格尔辩证法的独特之处就在于他把宇宙万物看做是一个由于其内在矛盾而自我运动的过程，从而把真理理解为过程、结果和全体，理解为一个自己完成自己的“圆圈”。

黑格尔的辩证法以“三一式”为其形式，亦即正题、反题与合题。正题是肯定的环节，它表明矛盾此时还处于潜在的阶段；反题是否定的环节，此时矛盾的双方得到了展开；合题则是否定之否定的环节，它是正题与反题的对立统一。黑格尔哲学体系就是由许许多多这样的正题、反题与合题的圆圈所组成的一个巨大的“圆圈”。

精神自身就是否定性，未经否定的精神只是潜在的精神，不敢面对否定的精神还不是真正的精神，唯有投身于否定仍然保持着自身的同一性并且扬弃了否定的精神才是真正现实的精神。

2、辩证法包括哪些内容，唯物辩证法的三大规律

辩证法包括哪些内容?(1)对立统一规律　　☆①矛盾是事物发展的动力和源泉矛盾统一性在事物发展中作用的表现使矛盾双方相互依存、相互促进、相互转化，矛盾斗争性在事物发展中作用的表现是推动事物量变和质变，我来为大家讲解一下关于辩证法包括哪些内容?跟着小编一起来看一看吧!

辩证法包括哪些内容

(1)对立统一规律

　　☆①矛盾是事物发展的动力和源泉。矛盾统一性在事物发展中作用的表现使矛盾双方相互依存、相互促进、相互转化，矛盾斗争性在事物发展中作用的表现是推动事物量变和质变。

　　☆②事物发展过程中的内因和外因的辩证关系及其方法论意义。

　　任何事物的变化发展都是内因(事物的内部矛盾)与外因(事物的外部矛盾)的统一，内因是根据，外因是条件，外因通过内因起作用。

　　坚持内外因相统一的观点，坚持内因论，反对外因论，又要反对忽视外因的片面观点。坚持自力更生与对外开放的统一。

　　☆③矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义。

　　矛盾普遍性(矛盾无处不在，无时不有)和特殊性(具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。表现为:不同事物的矛盾各有其特点;同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。)相互区别、相互联系，并在一定条件下相互转化。任何事物都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，个性与共性相联系而存在。

　　坚持矛盾的普遍性和特殊性相统一的观点，反对把两者剥离开来的形而上学观点，坚持从特殊到普遍再到特殊的认识过程。

　　坚持建设中国特色社会主义的理论与实践。

　　☆④矛盾发展的不平衡性原理与方法论意义

　　事物的主要矛盾和非主要矛盾相互区别，相互作用，并在一定条件下相互转化。坚持抓中』合、抓重点、抓关键并兼顾其他。

　　矛盾的主要方面与非主要方面相互区别、相互作用，并在一定条件下相互转化。坚持分清主次，分清本质和现象、主流和支流。

　　坚持唯物辩证法两点论和重点论相统一的观点和方法，坚持两点论，反对一点论，坚持重点论，反对均衡论。

　　⑤矛盾分析方法

　　矛盾分析方法是唯物辩证法方法论体系中的根本的认识方法。

　　矛盾分析方法是唯物辩证法方法论体系中的根本的认识方法。

　　内容:分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等。

　　(2)量变质变规律

　　①质:一事物成为自身并区别于他事物的规定性。事物质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性所决定的。

　　量:事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。

　　认识量的意义:是认识的深化和准确化;只有正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用。

　　度:事物保持自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。

　　它的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。

　　认识度才能确切地把握事物的质，不致混淆不同的事物;认识度才能为实践活动提供正确的准则，即适度原则，防止“过”或“不及”。

　　区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度，在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变。

　　☆②量变与质变辩证关系的内容:相互区别、相互转化、相互渗透。事物变化和发展的状态与形式，由量变到质变，由质变到量变，循环往复不断前进;量变中有部分质变，质变中有量的扩张。

　　③量变与质变辩证关系的意义:在理论上坚持量变和质变相统一的观点，反对把两者割裂开来的“激变论”和庸俗进化论的形而上学观点;在实践上，既要重视量变，又要重视质变。

　　(3)否定之否定规律

　　①辩证否定观原理:辩证的否定是事物的自我否定，是事物发展的环节和联系的环节，是扬弃。坚持辩证否定观，反对形而上学否定观，正确对待中外文化遗产，坚持批判、继承和创新，取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用。

　　②否定之否定规律:事物变化发展的方向道路是:由肯定到否定，再到否定之否定的循环往复的过程。

　　坚持事物变化发展的前进性(每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段;每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点)和曲折性(体现在反复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路)相统一的观点与方法。

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