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1、夕阳无限好只是近黄昏是谁的诗句：晚唐诗极简史：夕阳无限好，只是近黄昏

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

——李商隐《登乐游原》

长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。

看取汉家何似业？五陵无树起秋风。

——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

这两首登临唐代游乐胜地乐游原的诗，出自晚唐有“小李杜”之称的李商隐与杜牧。

自唐敬宗、唐文宗时期开始，唐帝国便出现了明显的衰败倾覆。内有宦官专权，党争频繁；外是藩镇割据，战乱屡起。

正如“夕阳无限好，只是近黄昏”，在晚唐亘古的长夜到来之前，诗人们以暗哑的喉咙歌出最后的灿烂。

王朝的末世，身世的沉沦，抱负的落空，让晚唐诗人们常常有悲凉空漠之感。

这种抑郁的情绪，反映到诗作中，便是怀古咏史诗的大增。

诗人们以一种一切皆无法常驻的眼光，去看待王朝的兴衰、世事的更替，在悼古伤今中，抒发对自身及家国的悲哀。

杜牧

杜牧是有名的风流诗人，也是晚唐著名的政论家。

在他的诗作中，最有名的便是怀古诗，且多是抒发对于历史上繁荣昌盛局面消逝的伤悼情绪。

六朝文物草连空，天澹云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

——《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

当六朝繁华消散，余下的也不过天淡云闲、萋萋芳草。

“今古同”三字更把历史与当下交融，世事无常变幻，一代代人消失在时间里，没有什么能亘古不变。

在感伤的情调里，也折射出晚唐诗人所普遍具有的一种历史观：

盛衰推移，一切都无法长存。

许浑

许浑与杜牧有诗唱和，并且受到推重。

他的诗作多是表现闲适退隐，怀古咏史诗是其较为出色的部分。

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀州。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉官秋。

行人莫问当年事，故国东来清水流。

——《咸阳城东楼》

咸阳是秦汉两朝的京城。而今秦苑、汉宫的繁华已成为往昔，秋风斜阳里，唯有绿芜黄叶，飞鸟鸣蝉，凄清寂寞。

渭水东流，一去不返，有如家国的衰败，无力更改。

当盛唐昂扬奋进的时代精神不再，在科举和仕途上缺少出路的士子们，便转而寄情闺阁，在男女情爱上寻求慰藉。

以爱情为题材的诗歌和艳丽的诗风，也随之而起。

李商隐

李商隐在性格上趋向于悲剧性和内向型，情感丰富而细腻，再加上他天赋的才情，写下了许多首动人的爱情诗。

这些爱情诗多以无题命名。他以一种平等尊重的态度，去写女性，写爱情，因而格外情真意切，深厚缠绵。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

——《无题》

春蚕蜡炬，到死成灰。

李商隐将爱情提高到了一个绝对纯粹、绝对坚贞的程度，两心相依，至情至性。

温庭筠

温庭筠是士子中典型的浪子，天性浪漫多情。

在他现存的三百多首诗歌中，有六分之一都以闺阁、宴游为题材。

他曾作《新添声杨柳词二首》，一写“恨之切”，一写“爱之挚”。

一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰（tóu）子安红豆，入骨相思知不知？

鱼玄机

作为诗人中少有的女性，李清照外，鱼玄机是较为有名的一位。

鱼玄机，原名幼微，字蕙兰，拥有这样温婉名字的人，本也应当如大家闺秀般，有一对疼爱她的父母，有一个美满的婚姻。

但她的运气却不那样好，她出生寒微，14岁时就嫁给了李亿为妾，却被抛弃。

她心灰意冷，在咸宜观出家，从此改名鱼玄机。

终了又因误杀女婢绿翘，于公元871年被处死，时年仅27岁。

羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

易得无价宝，难得有情郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠。

自能窥宋玉，何必恨王昌。

——《赠邻女》

“易求无价宝，难得有情郎”，那许是她用尽全力所发出的叹息，而那叹息里所积淀的又岂止是她一个人的血泪？

韩偓

韩偓以写绮艳的香奁诗著名，更被后世称为“香奁体”的创始人。

香奁体，其实便是六朝时宫体诗的延伸，多写男女之情和妇女的服饰妆容，风格纤巧秾艳。

他存诗约三百三十余首，其中也不乏一些“丽不伤雅，情浓意挚”的诗作，比如这首《绕廊》：

浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。　　

绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。

天下有道则见（xiàn），无道则隐，自古以来便是文人们的政治理想态度。

从咸通后期开始，唐王朝便开始走向动乱。

仕途上没有出路，连性命也常常无法维系。一些人渐渐将功名看得淡了，他们开始转向一种避世的心态与淡泊的情思，这就促成了晚唐隐逸诗的流行。

“皮陆”

陆龟蒙与皮日休是好友，也是晚唐隐逸诗人的代表，被后世称为“皮陆”。

陆龟蒙被时人称“江湖散人”，正如他在《江湖散人歌传》里自云：

散人者，散诞之人也。心散，意散，形散，神散。既无羁恨，为时之怪民。

他本来推崇儒学，很希望能够施展一身抱负，然而屡试不第，最终回到故乡，过起了隐居生活。

关于陆龟蒙与皮日休，两人有一段很著名的唱和。

据说，在一个春日的晚上，两人赴宴饮酒，双双醉倒在地。

从昏睡中醒来时，已是夜半，皮日休看着快燃尽的红烛，一时有感而发，写下了《春夕酒醒》：

四弦才罢醉蛮奴，酃醁（línglù 古代的一种美酒）馀香在翠炉。

夜半醒来红蜡短，一枝寒泪作珊瑚。

而陆龟蒙则以《和袭美春夕酒醒》作答：

几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。

觉（jiào）后不知明月上，满身花影倩（qìng）人扶。

在悠然的醉态里，显出诗人放达潇洒的情怀。

司空图

司空图是晚唐有名的诗论家，著有《二十四诗品》。

他格外强调“韵外之致”、“味外之旨”，而反映到他的诗歌中，便是淡泊的诗境里，总带着一丝孤冷。

司空图所处的时代在皮、陆二人稍后，国家动荡更甚。他虽然在战乱中遁隐乡里，然而心情却始终无法平和洒脱，隐逸诗里也不时露出淡淡的悲凉。

重阳阻雨独衔怀，移得山家菊未开。

犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。

——《重阳阻雨》

重阳节有登高习俗，可诗人却说自己不愿登高闲望，因为呀，这一望，只看到一片乱离衰败的景象，有着浓浓的末世感。

既逢乱世，反映战争残酷和人民苦难的诗作就不会少。

比如聂夷中的《咏田家》、杜荀鹤的《乱后逢村叟》等，但一直到唐末五代初，身处易代之际的诗人们，郑谷、韦庄、罗隐等，才真正意义上在诗歌里，大力书写时代丧乱，寄托自己的悲痛。

黄巢

黄巢是唐末农民起义军的领袖。

早年间，他便喜爱习武、精于骑马、射箭，且能诗能文，是不可多得的文武全才。

青年时，他也寄希望于参加科考，走上仕途，实现报国济民之志。

然而唐末时的科举，早已没有公正可言，而纯粹变成了官员间党同伐异、谋取利益的工具。

在多次科考落榜后，他放弃了做官的念头，回到家乡，以贩卖私盐聊以度日。

公元873年，山东干旱，饿死者不计其数，朝廷却不施援手，反而加大赋税。

自古以来，“官逼”往往“民反”，农民们再没有活路，只得高举义旗，于是一场场农民运动便在晚唐爆发。

公元880年，黄巢带领的义军攻下长安，并建国号为“大齐”。

但黄巢的帝位并没能坐多久，由于他犯下的一系列战略上的错误，唐军很快反扑，黄巢最终兵败自杀，历时数载的农民起义也就此落下帷幕。

也正如黄巢本人的反抗者的形象，他的诗作也尤能看出他的叛逆与斗争精神，尤其是几首菊花诗。

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

——《菊花》

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

——《题菊花》

郑谷

“十年五年歧路中，千里万里西复东”，郑谷早年遭遇战乱，曾经在巴蜀间流亡过许久，后来又奔逃到巫峡、荆楚吴越。

对战争的苦楚，王朝的崩塌，他有着深切的体会。

在他的三百多首诗歌里，有近百首都是写他各处逃亡的经历。

“十口飘零犹寄食，两川消息未休兵”，两川的战乱不断，使得一家数十口到处飘零，无家可归。

天末去程孤，沿淮复向吴。

乱离何处甚，安稳到家无？

树尽云垂野，樯稀月满湖。

伤心绕村落，应少旧耕夫。

——《久不得张乔消息》

在战乱的年代，离别就更让人凄楚，因为很可能这一别就再也见不到了，于是总不免满怀担忧地问一句——“安稳到家无”。

韦庄

公元879年，韦庄再一次满怀希望地来长安应考，却依旧名落孙山。

一击之下，他病倒在了客店，窘迫非常。

然而他还来不及为自己感到悲哀，黄巢起义军便已势如破竹般，一路渡长江、占洛阳，攻进潼关。

次年，义军攻下了长安，唐僖宗狼狈地逃往四川。

谁也不愿想到，昔日恢弘强盛的大唐王朝，竟然就这般轻易地一触即溃。

韦庄在兵荒马乱中与家人失散，病情又日益沉重，只能困局在长安城中。

两年后，他终于逃离长安，来到洛阳。一路所见所闻，统治者的仓惶逃窜，义军的残忍，民众的悲惨，让他愤恨不已，终于写下了长达一千六百六十六字的长篇叙事诗——《秦妇吟》。

他以一个曾被迫委身黄巢部下的妇人之口，讲述了长安陷落的惨状。

内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。

家家流血如泉沸，处处冤声声动地。

一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。

朝饥山上寻蓬子，夜宿霜中卧荻花。

虽然其中不乏有一些为维护唐朝统治，而诋毁黄巢义军的成分，但关于那段历史面貌的描述，却基本上是真实的。

罗隐

不同于郑谷、韦庄的偏于伤感，罗隐的诗作，多是讽喻社会的昏暗与动乱，不时显出激烈的愤懑。

莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。

解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。

高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。

三千年后知谁在，何必劳君报太平！

这首《黄河》借着讽刺黄河的“曲”与“浊”，表达对统治者的不满。

眼见时世浑浊，而太平无望，流露出深重的对时代的失望痛苦，乃至于绝望。

“人意似知今日事，急催弦管送年华”，黄巢起义摧毁了李唐王朝的统治，而紧接着的将是持续数十载的“五代十国”的纷乱。

当唐诗这一文学形态，随着国家的衰败落下帷幕时，属于词的时代正缓缓拉开序幕。

随历史风尘而去的，是那些舞榭歌台，繁花似锦，但永不会掩埋的，是那些长存于我们心间，吟哦于我们口中的，亘古的诗情！

参考文献

袁行霈《中国文学史》

夏昆《在唐诗里孤独漫步》

2、夕阳无限好只是近黄昏是谁的诗句，赞美夕阳无限好只是近黄昏的句子

“夕阳无限好，只是近黄昏”这是唐代后期著名诗人李商隐的名句，这首诗名为登乐游原。全诗内容如下：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

诗人李商隐，字义山，号玉溪生，怀州河内人，开成二年进士，是晚唐房地产诗坛世擘，四六骈文章奏的代表作家，是唐代非常有创意的作者之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

他的诗构思新奇，风格葩丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。李商隐虽然高中进士，由于不幸卷入了牛李党争，仕途长期不顺，一直得不到朝廷的重用，长期在底层担任小官，郁郁不得志。这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。他述说道：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪，强盛一时的大唐已经到了发展的末期，自己仕途也不如意，多年来徘徊于底层小官之位，诗人联想到了家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，错综交织，内心充满了万千的惆怅。

乐游原是诗人李商隐经常游赏的地方，集中以《乐游原》为题的诗就有三首之多，同题《乐游原》：“春梦乱不记，春原登已重。”说明作者登乐游原时常常怀着春梦般的美好期盼，然而结果却是：“无悰托诗遣，吟罢更无悰。”感叹登临赋诗反令人不快。这首诗表现了诗人选择傍晚时分，又是在心情不适的情况下，驱车登上乐游古原，人生迟暮之感，仕途长期不顺，触景生情，内心无限悲凉。正所谓日月常见而光景常新。

此时此景，诗人竟遇上了无限美好的夕阳，满天绚丽的晚霞，他忽然感悟到世间极美之物将转瞬逝去，不由发出“只是近黄昏”的喟叹，可以说全诗的主基调是消极的。

笔者认为只要改一个字，就可以将全诗的消极意味一改而为积极向上的意义，就是将“夕阳无限好，只是近黄昏 ”的“只”字改为“最”字，变成“夕阳无限好，最是近黄昏”，全诗变成：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，最是近黄昏。人生最美好的时光不仅是年轻时的青葱岁月，更是在饱经岁月沧桑，阅经人间繁华的老年时光。夕阳之所以美好，最是在黄昏这段高光的时间，万千的云霞映射着太阳的光芒，变得无比的绚丽灿烂，阳光不再那样刺眼逼人，光线是那样柔和美好，太阳经过一天的运行，将最美好了一刻留在最后，在黑暗到来之前给人以无限的美好和希望。

没有时光的变迁，哪有美好的现在。经历过风霜岁月，才会迎来胜利的果实。要珍惜眼前最美好的这一切，感恩岁月对我们的馈赠。同时将“只”字改为“最”字，还有一层意义就是老年朋友们保持年轻的心态。要始终把自己作为一个年轻人看待，像年轻人一样生活和工作。永远保持旺盛的求知欲。

要对新生事物始终保持好奇之心，要不断地把所学到的知识运用到自己的工作实践中去。永远保持一颗向善的心。上天给予时日，必将珍重而惜。

“夕阳无限好，最是近黄昏”，孔子说“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”说的就是这个意义，到了人生夕阳时分，我们要将这段时光作为人生最宝贵的时光来对待。上天给予时日，吾将珍重而惜。

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