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1、什么是时间和空间：怎么理解时间和空间？看大哲学家康德，是怎么说的？

大家好，今天我们继续分享大哲学家康德的思想。在前面我们介绍了康德的知识论，知识的两个要素是：直观和概念。而直观又分为经验性直观和纯直观，经验性直观很好理解，我们眼耳鼻舌身所感受到了外部世界的直观信息，红色的、软的、甜的等等，什么是纯直观？这就是：时间和空间。

时间和空间是我们感知世界的基础，康德说：我们把对象表象为外在于我们的，它们全都在空间之中。在空间中，它们的形状、大小和相互之间的关系得到规定，或者是可以规定的。

我们知道直观可以分为经验性的直观和纯粹直观，比如时间和空间就是纯粹直观，而其他任何直观都只有在这两种直观基础上才能存在，比如我们不能想象一个东西没有在任何时间和空间里而存在。

我们所认识的这个世界只是表象，那时间和空间是什么呢？

关于时间和空间的定义，各路思想家们看法并不一样，甚至还有点背道而驰。爱因斯坦说时间和空间是一个“统一的连续体”；物理学家牛顿则认为“空间是真实的和绝对的”。现代物理学却告诉我们，时间和空间是真实的物理存在，比物质的存在还要真实和根本。我们的宇宙在膨胀，是空间本身在膨胀就是最好的说明。

但在哲学上并不是这么认为的。哲学家莱布尼茨则认为“空间是理性的和相对的”。康德显然综合了他们的说法，他认为“时间和空间只是人类用来理解世界的一个先天条件，而不是一个真正的实体。”这句话怎么理解呢？

首先，我们之前讲过，康德认为，我们只能认识世界的表象，而不能认识世界本身，康德称之为“物自体”。那我们是如何认识世界的表象的呢？表象在我们认知中有两种：一个是直观（也有地方翻译为直觉）；一个是概念。什么意思呢？

比如桌子上一个红色的苹果，直觉告诉我们，这里桌子上有一个苹果，是红色的，有多大，什么形状，这些都是感官所获得的直觉，另外，我们还需要借助“苹果、红色”这些概念才能认识它。所以，我们认识世界的过程，大概是这样的：外部世界的对象 （通过外感官）获得直觉（通过内感官）获得概念，直觉和概念结合，我们才能完整地认识世界的表象。

概念是人类创造和定义的，但直观呢？康德将直观分为两种：经验直观和纯直观。与外部世界对象相关的直观，就属于经验直观，比如我们看到一个红色的苹果、看到高高的房子这些属于经验直观；而“纯直观”则是和任何对象无关的，是认识外界所有事物的基础条件。

时间和空间就属于这种“纯直观”，时间和空间都是先验的，不以经验为前提，它们不依赖其他的存在，而人的认知之所以能够进行，必须有这两个条件，它们是人类认知体系的起点、先备条件。而且康德认为先验的条件只有时间和空间。换句话说，时间和空间是我们认识表象的先天条件和基础。没有时间和空间，我们就没有办法认识这个世界的表象。换句话说，没有时间和空间，一切对我们来说都没有意义。

2、什么是时间和空间，时间和空间有什么关系

时间究竟是怎样的一种存在，牛顿认为时间是宇宙中一种永恒的不变的性质，每个个体的时间都是以同样的同样的速度流逝，无论我们做什么都无法阻止和改变它，这也是大多数人对于时间的认知。

爱因斯坦认为这种认知可能是错误的，他认为时间只是人类计算过程的单位，是大脑的错觉宇宙中不存在时间，他发现时间会以不同的速率运动，时间对于我们来说可能并不一样，并且空间的运动和时间的流逝有着极为密切的联系，简单来说你拥有其中一个更多拥有另一个就更少。

比如你站在某个人面前他会认为你没有移动，但实际上你手上的手表显示时间在流逝，其实你本身仍在时间中移动着，如果你向那个人走过去就产生了空间上的移动，这时从他的角度看你的手表就会比之前转的更慢一点，如果停止行走这是时间又会恢复到之前的速度。

这就是爱因斯坦的关键论述空间中的运动会影响时间的流动，爱因斯坦的这一理论之后被科学家们用各种实验所证实。

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