科学的尽头是神学是谁说的，科学的尽头是神学还是玄学（被批判几千年的封建迷信）
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1、科学的尽头是神学是谁说的：被批判几千年的封建迷信，现被证实是超科学，还被纳入公务员考试
一提起《易经》，相信很多人想到的就是封建迷信和占卜。
比如之前2019年《易经》被纳入了国考的时候，就引发了很多网友的争议。部分网友发出“当公务员还要学学算卦”等类似调侃，由此可见人们对《易经》的固有印象。
事实上，这里面的误会大了！
科学的尽头是神学，而神学都是现阶段科学无法解释的科学。
在国外，有西方学者提出《易经》是超科学的存在。
瑞士心理学家荣格表示，《易经》的卦象可以包容一切，包括最精致、最细微、超感觉的那部分。实际观察时的情境是偶然性的撞击，而不是因果元素汇集产生的明确结果。
而在中国，问过著名哲学家、中国院士冯友兰先生也曾在生命最后时刻留下遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《周易》。”
《易经》为何会受到这样的肯定？
《易经》不仅仅是算命，他蕴藏着改命之道
《周易》号称最难懂的一本书，因为它是很形而上的书，也就是谈哲学。后世拿它用来谈命理，倒也适合。
那么《周易》为何用来算命会如此准确？
这是因为它揭示了一个人、一个组织发展的基本规律，既然能够囊括天地宇宙与众生，作为个体的你，自然也逃脱不了。这种规律无处不在，只不过跟地心引力一样，大多数人不会刻意去探究。
人的命运要按照天命来改，要符合天道。天道就是宇宙变化的大规律里，其中有一种规律，叫因果律。坤卦中有，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。
这就是因果，做善事的人有善报，做恶事的人有恶报。
再比如否极泰来，否卦和泰卦，地在上天在下是泰卦，天是阳气要上升，地是阴气要下降，这样阴阳就沟通了。
人与人之间矛盾是怎么造成的，矛盾的99%就在于误会，误会的99%就在于不沟通，不沟通就是否卦了，就凶险了，所以这个卦是告诉我们要阴阳要沟通，天地要交合。
《易经》告诉了我们这个天道规律，你按照这个规律来做，就可以趋吉避凶、趋利避害，这就是改命。
由此可见，《周易》与其说算命，还不如说是指导人更好地为人处世的哲学，哪怕是经营企业，治理国家，《周易》说的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”也一样适用。
《易经》对我们的现状也具有指导意义。
目前，每个人、每个组织都承受着压力，这种境况好比《易经》的困卦，进退维谷，艰难前行。
但是困境总会过去的，困卦之后是井卦，对外扩张受阻，那么就要提升自己，深度挖掘自己的潜能；井卦之后是革卦，提升自己带来变革，大浪淘沙见真金。
《易经》是中国文化的活水源头
《易经》内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是中华文化的活水源头。
它不仅是一本用于占卜之书，更是一部具有独特思维方式的哲学著作，其中潜藏着万物变化、未来事态发展的规律，同时你的一餐一饭、一呼一吸、一言一行都与这部经典有着千丝万缕的联系。
由此可见，《易经》并非我们想象之中的那么神秘莫测，更不是什么封建迷信，只是有很多内容还有待解读。
在现代社会中，星座和塔罗的流行，反映了当今社会快餐化、碎片化的知识获取。我们享受着新时代带给我们便利的同时，又似乎面临着严重的文化缺失，越来越多的人已经对《易经》相当陌生，甚至觉得这根本就是封建迷信。
而易经里藏着的是我们老祖先几千年的智慧，大部分人更是没耐心研究了。
如今我们越来越重视传统文化，从小学生开始，一股热爱、学习中国传统文化的风潮已经兴起有一段时间了，越来越多的人也重视起我们的传统文化，越来越多的讲目光聚集到我们博大精深、充满智慧的传统文化上。
身边的很多朋友也都很想读一读，学习一下《易经》，但他们都觉得《易经》太过于高深，又是文言文，别说是将里面的道理运用到实际生活中了，就是光读起来就很费劲也很无聊，即使想读也有些力不从心。
但一次有个朋友偶然发现了这本《图解易经》，读完后感到很惊喜。这本书就很好的解决了这个问题，朋友从学到了很多，对人生也有了不一样的认识。
本书在全译其原文的基础上，在每一卦每一爻后面都加入“启示”小节，用通俗的语言和生动的故事为你扫清所有阅读障碍，准确理解原著的精妙。并且给每一卦都配以古籍《断易天机》中绘制的古图，并对图中谜语般的寓意进行破解。
这本书是采用图解的方式，深入解析《易经》原文中的道理，通过图画、图标并结合实例，让原本枯涩的内容变得通俗易懂，让人一看就懂，一读就能理解其中蕴含的奥秘，在这里推荐给大家。
《易经》是群经之首，智慧源头，一经在手，运转乾坤。这样一本50快不到的书，却蕴藏着如此的大智慧，令人终生受益。
来源：伊伊育儿课堂
编排：安妮
2、科学的尽头是神学是谁说的，科学的尽头是神学还是玄学
作者/郑小弟
最近老听到有人说“科学的尽头是神学”这句话，不能说不敢苟同，简直就是胡说八道。个人觉得科学的尽头永远都不可能是神学，
神学的产生是人们出于对现实的无奈，如果科学在走向神学，那只能说科学的发展遇到了瓶颈，科学家对于科学研究的出现了一筹莫展的情况，只能寄希望于神。
如果科学扯上封建神学那一套，那么就是逆历史潮流，再往后走，科学也将止步于此，乃至误入歧途。
更有人说杨振宁先生也同意有神存在的说法，杨老的原话是
“如果你所谓的上帝是一个人形状的，那我想没有；如果问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的，你看这个麦克风，妙不可言，你看这个东西他不会偶然，不可能搞出来的，，这么妙的东西，他不可能是偶然的，这些不偶然、力量这么大、影响这么大的东西，是哪来的，你可以随便取一个名字，假如这里面没有一个人的形象，那我想大家都会接受……假如一定要加一个人的形象，这是你的自由，但这个是没有根据的……”
然后传达到大众耳中就成了“杨振宁认为有造物主的存在”，这当中某些别有用心的人“功不可没”。
我觉得杨老口中的不是偶然是指自然界的某种逻辑规律，造物主是对自然力量形象概述，而不是宗教所描述的神。
并不是在批判神学，存在即合理，况且这个东西存在了这么多年，
但并不代表我相信鬼神的存在，即使我来自一个具有两千多年鬼文化的城市，在我眼中神学就是一种传统文化，饱含了很多古代人民的奇思妙想的东西。
个人对鬼文化也情有独钟。从文化这个角度去看待神学会觉得是一件蛮有意思的东西，就像看小说一样，明知道那是假的但依然会被里面的情节吸引。
神学本身并没有错，错的只是某些人，妄想将神学来指染科学，想偷天换日，借助依附于科学把某些神学的理论和手段变成真理，此时的神学不是存粹的文化，而是成了某些人达成某样目的工具。
神学就是神学，只是当作一种文化创作。科学是科学，科学和神学是两条永不相交的平行线。
我们要有信仰，这种信仰是对大自然的敬畏，对善良心灵的向往，对未知领域的探索，对公平正义美好生活的追求。而不是对一个虚构人物的追崇，对迷信行为的深信不疑。
本文关键词：玄学自学入门零基础，杨振宁说过科学的尽头是哲学，钱学森说科学的尽头是神学，科学的尽头是神学是谁说的，为什么科学家晚年都相信神学。这就是关于《科学的尽头是神学是谁说的，科学的尽头是神学还是玄学（被批判几千年的封建迷信）》的所有内容，希望对您能有所帮助！更多的知识请继续关注《犇涌向乾》百科知识网站：http://www.029ztxx.com！
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