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1、诸葛亮号称什么：诸葛亮为何给自己取字孔明？这得从四百年前的陈胜吴广起义讲起

这才是真正的诸葛亮（1）

主笔：闲乐生

诸葛亮有一句经典名言，同时也是他的座右铭“鞠躬尽瘁，死而后已。”（注1）

他一生都是这么说，他一生也都是这么做的。

事实上，从秦末到西晋五百年的时间里，整个琅琊诸葛家族每代人都是这么做的。

诸葛家族的祖先叫做葛婴，本是安徽符离人，听到这个地名大家第一想到的就是烧鸡，但在中国历史上，这个地方更有名的是大泽乡。

没错，公元前209年七月，一支被征发前往渔阳戊边的九百人小部队在路过符离镇大泽乡时突遇暴雨，沼泽难行，秦法暴虐，误期当死，于是大家在陈胜吴广的带领下打响了反抗暴秦的第一枪，史称“大泽乡起义”，当地人葛婴听闻消息，立刻率领族人起兵响应，陈胜见葛婴足智多谋英勇善战，便让其独当一面，率军南征九江郡（治今安徽寿县）。葛婴不辱使命，一直打到东城（今安徽定远），遇见楚国后裔襄疆，大概当初陈胜也表示过要拥立楚国后裔的意思，葛婴便率众拥襄疆为楚王。

但葛婴没想到，随着陈胜势力壮大，他自己竟有了称王的意思。而且这个陈胜虽然在教科书上称为农民，但很有可能是古陈国的贵族后裔（注2），所以陈县的豪杰们也愿意拥立他为王。消息传来，葛婴愕然，所谓一臣不能事二主，他也只得杀掉襄疆，返回陈县拜见陈胜以示忠心，但陈胜还是认为葛婴背叛了他，而将葛婴处死。

看来，葛婴的忠心用错了地方，陈胜这个人，性情忌刻，骄而无谋，对用人方面也是一塌糊涂，屈原所谓”黄钟毁弃，瓦釜雷鸣“（注3）简直就是为他量身打造。所以，一个人，特别一个忠诚的人，最开始的择主最重要，若是身家错付，则再无回头之路。

好在汉家重功念旧（注4），西汉初年，汉文帝追录葛婴反抗暴秦的功劳，赐封葛婴之孙为琅琊郡的诸县（今山东诸城西南）侯，并世居于此。葛氏遂将“葛”姓与地名合并改称“诸葛”，后又因故失爵，逐渐迁徙到了阳都，这就是琅琊大姓诸葛氏的由来（注5）。

西汉末年汉元帝时，诸葛氏又出了一位牛人，此人便是司隶校尉诸葛丰。诸葛丰是个有名的刚直之臣，从不徇私情，司隶校尉又乃汉帝国最高监察官，专门负责对京城三辅的监察，上至皇后太子，下至公卿百官，都可以监督检举，所以公卿贵戚们对他又恨又怕。

然而，诸葛丰这次又错付了身家与忠心，因为汉元帝刘奭柔仁好儒，实非一明君，而是一个耳根子很软的书生皇帝。当初汉宣帝重用文法吏，以刑名绳下，时为太子的刘奭就跟父亲说：“陛下持刑太深，宜用儒生。”汉宣帝听了这话脸色大变，心急之下不由怒道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”然后看着刘奭一脸懵逼的样子，不由恨铁不成钢的一声长叹道：“乱我汉家者，太子也！”

汉宣帝对儿子很失望，对大汉前途也深深担忧，但他最终仍竟没有改立太子，因为他对太子死去的母亲许平君“故剑情深”，又怕废长立幼乱了法度，结果最终把大汉帝国带上了绝路。

太子刘奭即位后，果然重用腐儒，纯任德教，治国也完全以经学为指导，结果整个朝廷充斥着尸位素餐的书呆子老夫子、以及骄横不法的外戚勋贵，而对此稍能遏制的，也只剩司隶校尉制度以及刚直不阿的诸葛丰这最后一道防线了。

然而，幼稚柔懦的汉元帝连这最后一道防线竟也不要了。有一次，诸葛丰持节逮捕奢淫不法的外戚许章，许章竟然拒捕逃窜，却不是逃到深山或国外，而是逃到了汉元帝的皇座前寻求庇护，诸葛丰追进宫里，向汉元帝历数许章之罪，没想到汉元帝不但没有交出许章，反而痛斥了诸葛丰一顿，然后收走了诸葛丰的符节。从诸葛丰开始，西汉朝的司隶校尉便不再掌握符节了。

符节，是司隶校尉这个职务的关键，没有符节，司隶校尉就等于没牙的老虎，根本起不到震慑豪强勋戚的作用，与摆设无异。诸葛丰痛心疾首，遂上书辞职以表抗议，此书全文便收录在《汉书》之中，其中有一句经典名言说：“夫以布衣之士，尚犹有刎颈之交，今以四海之大，曾无伏节死义之臣，率尽苟合屈从，阿谀奉承，官官相护，互相包庇，念私门之利，忘国家之政。”可见汉元帝时政治腐败到了何种程度！

然而，汉元帝收到诸葛丰的辞职信后，根本不予理会，甚至也不批准辞职，就把诸葛丰晾在那里任人取笑，过了一段时间又将他贬官为城门校尉，本以为这会让他消停些，不料这老家伙还是一个劲的上书弹劾这个弹劾那个，汉元帝生性柔惰也懒得处理他，便干脆将诸葛丰免官贬为庶人，图个耳边清静。诸葛丰政治生命终结，最后抑郁的老死在琅琊老家。

诸葛丰可以说是西汉历史上最后一位司隶校尉了，自他被夺去符节，之后的司隶校尉便愈发虚弱，以至名存实亡，先是被去掉校尉头衔而单称司隶，而后哀帝时权臣王莽干脆杀掉了最后一位司隶鲍宣，并取消了该官职的设置。看来这西汉王朝实是自毁长城，又能怪得谁来。要是西汉末年能有几个像诸葛丰这样忠心耿耿、威风凛凛的持节司隶校尉，王莽想篡位恐也要掂量着几分小心。

诸葛丰之后，诸葛氏在琅琊仍是官宦世家书香大姓，只不过高官显贵并不多，大多数只担任一般的地方官，如诸葛亮的父亲诸葛珪乃泰山郡丞，后因遭逢泰山之难（曹操父亲曹嵩在泰山郡被陶谦部将追杀而死），泰山太守应劭与郡丞诸葛珪都受到牵连，只得带着一家人狼狈奔命，诸葛珪或许身体本就不太好，结果在逃亡途中病逝，临死前将诸葛亮等一堆儿女托付给弟弟诸葛玄抚养（诸葛珪另有一长子、时年二十岁的诸葛瑾早已分路逃往吴中避乱，故未托付于诸葛玄），诸葛玄本是荆州刺史刘表的属吏，后因豫章太守（治今江西南昌）周术去世无人接任（适逢董卓执政朝廷一片混乱而无暇顾及），刘表便任命诸葛玄为豫章太守，以抢夺江东地盘，过了段时间，由凉州军把持的汉朝政府又派了朱皓来当太守，两守相争，结果诸葛玄大败被杀。十七岁的诸葛亮遂担起了一家的重任，带领兄弟姐妹们跑到荆州投靠了叔父诸葛玄的故主刘表（注6）。

与孙策孙权兄弟一样，诸葛亮也是十几岁就早早的担起了一家的重责，扛起了整个家族的未来，他到达荆州后，一面读书，一面交游，还一面种地，躬耕于南阳，养活一个弟弟两个姐姐。并且，随着诸葛亮交游于荆州上层名流之中而名气越来越大，各大家族也都争着与他交好。于是，诸葛亮的长姐嫁给了襄阳第一大豪门望族蒯家的公子蒯祺（后任曹操手下房陵太守，被孟达所杀），二姐嫁给了襄阳名士庞德公的儿子庞山民（庞统的堂兄，后任曹魏吏部郎），诸葛亮自己则娶了襄阳名士黄承彦的女儿黄月英，这黄月英虽然号称丑妇，但温柔贤淑才华过人，更重要的是，这荆州的一把手刘表，乃是黄月英的姨夫，二把手蔡瑁，乃是黄月英的舅舅。

诸葛亮通过与荆州的豪门望族结亲，非常顺利地与刘表、蒯越、蒯良、蔡瑁等首脑人物搭上了线，那他为何不出仕于刘表阵营，为刘表出谋划策呢？很显然，诸葛亮已然吸取了几位先祖的经验教训，不愿将自己的一片忠心轻易托付，所以他二十岁及冠之年，自我取字孔明：孔者，洞也；明者，察也。诸葛亮这是希望自己能擦亮慧眼，洞察一切啊；而他将其子取名为诸葛瞻，也是希望他能看得远一些，不要被眼前之事所迷惑。

因此，诸葛亮早已洞察：那刘表性疑多忌，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，根本不是一个好主公，结亲可以，效忠就算了。归根结底，诸葛亮和刘备一样，都拿刘表当一块成功的踏脚石罢了，登高望远，方知去路，也方能成就这鱼水相契、君臣一体之千古佳话。

只可惜，刘备与孔明这对千古君臣相遇的太晚，十余年后，刘备驾崩，刘禅即位，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，也未能让刘禅成为一代明君，反而在诸葛亮、董允等老臣死后便任性妄为、宠信奸佞，祸乱国事，终至蜀汉灭亡，诸葛瞻父子也壮烈殉国。最终，诸葛家的一片忠贞，还是错付给了刘阿斗。

另外，诸葛亮从兄长诸葛瑾那边过继而来的长子诸葛乔，贵为丞相公子，却同士兵们—起，参加与督运军粮的艰苦工作（注7），结果在北伐过程中因公殉职，英年早逝。

季汉灭亡之前，魏军兵临城下，成都一片亡国论调，诸葛瞻父子却斩使拒降，死守绵竹，最终皆以身殉国；另外张飞的孙子张遵，赵云的次子赵广也在此战中为国捐躯；还有刘禅的儿子北地王刘谌誓死不降，于是在昭烈庙大哭一场之后自杀，与此同时刘禅的老婆李昭仪也自杀殉国。

这就是诸葛亮祖孙三代鞠躬尽瘁、忠贞托付的刘阿斗——轻轻松松一句乐不思蜀，不仅有愧于诸葛亮三代英魂、与无数蜀汉将士，亦有愧于他父亲刘备，有愧于他儿子刘谌，甚至有愧于李氏这个深宫妇人！

图：绵竹诸葛双忠祠

与此同时，诸葛亮的哥哥诸葛瑾倒是在江东当上了大将军，成为诸葛家族中唯一没有忠心错付之人。

不过，诸葛瑾的儿子，后任东吴丞相的诸葛恪，却又因独断专行、力主伐魏，而卷入了东吴的宫廷斗争之中惨败，结果全家都被吴主孙亮所杀。

另外，在魏国也有琅琊诸葛氏的一旁支，名诸葛诞，在曹魏晚期当上了征东大将军，执掌十余万淮南大军，当时司马昭已有篡魏之心，乃遣心腹贾充去见诸葛诞，借机探其口风道：“洛中诸贤，皆愿禅代，君以为如何？”诸葛诞厉声道：“卿非贾豫州（曹魏名臣贾逵）之子乎？世受魏恩，岂可欲以社稷输人乎！若洛中有难，吾当死之。”

一年后，司马昭篡魏之举愈发急迫，诸葛诞遂联结吴国发动叛乱，司马昭率领二十六万大军亲征淮南，诸葛诞坚守一年最终还是兵败被杀，实现了自己两年前的诺言。

之后，诸葛诞全族被诛，只有其次子诸葛靓逃到东吴，任后将军，后官至大司马，然而天下归晋已是大势所趋，诸葛靓几番伐晋，仍是无力回天，最终东吴灭亡。晋武帝司马炎与诸葛靓小时候曾是好朋友（诸葛靓的妹妹嫁给了司马炎的叔叔），如今时过境迁，于是劝他归顺：“卿故复忆竹马之好否？”诸葛靓哭道：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜，诚为惭恨！”为自己不能报父仇、殉旧国而深深惭恨。司马炎不死心，还是一次次来找他劝他，诸葛靓只得躲到厕所，吃喝拉撒睡一起解决，全身臭翻天了也不肯出来。司马炎没辙，最后只得放他回乡。诸葛靓于是回到琅琊老家，惭恨而死。

注1：出自诸葛亮《后出师表》，载于三国时期吴国张俨的《默记》

注2：陈胜，字涉，算是拥有贵族的标配。而据《后汉书·百官志》云：“屯长一人，比二百石”。由于汉承秦制，秦军中的屯长，大致是俸禄二百石、有编制的正式军官。另据《韩非子·定法篇》说：“商君之法，斩一首者爵一级。欲为官者为五十石之官，斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官，官爵之迁，与斩首之功相称也。”稍加计算一下，陈胜应该已升了四级爵位，也就是“不更”爵位，再上一级就是大夫了。

注3：出自《楚辞·卜居》

注4：事实上，汉朝向来有表彰旧功与先烈的传统，这要从刘邦说起了。刘邦虽狠，但那只是针对威胁其统治的异姓王而已；而对那些对反秦抗楚作出过贡献的旧先烈、老兄弟们，则是极尽照顾：如陈胜后被汉朝追封为隐王，项羽的族人亦被封侯，另外纪信之子、郦食其之子及其弟、周苛之子及其堂弟、奚涓之母等烈属也都被封了侯。

注5：出自东汉末年泰山太守应劭（诸葛亮父亲诸葛珪的同事）所著《风俗通义》：“葛婴为陈涉将军，有功而诛，孝文帝追录，封其孙诸县侯，因并氏焉。””

注6：据《三国志 诸葛亮传》注引《献帝春秋》

注7：据《诸葛亮集》诸葛亮写与兄诸葛瑾书信："乔本当还成都，今诸将子弟皆得传运，思惟宜同荣辱。今使乔督五六百兵，与诸子弟传於谷中。"

2、诸葛亮号称什么，诸葛亮的绰号是什么

诸葛亮绰号"卧龙"，得名于南阳隆中卧龙岗，依据诸葛亮本人主证认定，应当再无异议！

诸葛亮在《出师表》中认定:"臣本布衣，躬耕于南阳。"

诸葛亮在黄牛庙凿开古碑记载:"仆躬耕于南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐……"

《三国志》:亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》亦云：“亮生于琅琊，迁居于南阳，官于西蜀。”

又曰:诸葛均娶南阳林氏之女为妻，次年得子……

山东临沂《诸葛亮祖故碑》亦日：“我诸葛氏家于琅琊，迁于南阳。”

晋永兴中（诸葛武侯卒后70年），西晋将军刘弘奉天子之命，"于沔之阳……登隆山以远望，轼诸葛之故乡"前去祭拜先哲孔明。其祭文《诸葛故宅铭》记载的诸葛故乡之地理坐标，是对诸葛亮本人认定"躬耕于南阳"之印证（如上图）。

南阳城被九座孤山环抱，是以"宛中，隆"，隆在宛中，隆中者也！

这个南阳在哪里？

当事人诸葛亮又曰:操"困于南阳"——这个南阳是曹操讨伐张绣的地方，时张绣驻防宛城。

诸葛亮官居西蜀时自认是"南阳乡党":

乡党出自《三国志卷三十九》：建兴九年，都护李平坐诬罔废；诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：“孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。吾以为鳞甲者但不当犯之耳，不图复有苏、张之事出于不意。可使孝起知之。”这段话意思：建兴九年(231年），都护李平因诬告诸葛亮而被废为平民，诸葛亮给长史蒋琬、侍中董允的信说：“孝起前年临去吴国时，曾告诉我说李平肚子里多有巧诈，南阳同乡都认为他不可接近。我以为有如此巧诈之心者不去惹他就是了，想不到他竟像苏秦、张仪那样坑人，出乎人的意料。这事应让孝起知道。”

这个南阳在哪里？

陈寿告诉我们:

1、张绣在南阳——刘表使张绣驻防南阳（宛城）。

2、孙坚比至南阳——孙坚比至南阳（宛城），杀郡守张咨。

3、甘宁因居南阳——甘宁往依刘表未果，住在南阳（宛城）。

4、袁术出奔南阳——袁术躲避董卓加害，由孙坚杀南阳郡守张咨后，袁术出奔南阳（宛城），盘踞宛城。……

《后汉书》告诉我们:

"四年六月，汉起兵南阳至昆阳"——刘秀起兵宛城，至昆阳。

习凿齿《襄阳记》“乐宅戍，南阳城南九十里”。

以上史料之"南阳"，有一个共同的特点，那就是"众多历史事件"之事发地，这个始发地在宛城，宛城亦名南阳。

宛何时名南阳？

古而有之，与生俱来:

《史记》云:“二十六年，赦罪人迁之穰”。

“ 二十七年，错攻楚，赦罪人迁之南阳。”

“二十八年，大良造白起攻楚，取鄢、邓等赦罪人迁之”

秦置南阳郡和南郡之前，宛即名南阳。

秦夺取楚地，先取穰、南阳，后鄢、邓等，自西而东又南，地域名称并列及顺序清晰。

宛名南阳，是其始名并被历史传承，故《后汉书地理》记载:"宛，故申伯国，莽曰南阳"——宛县，在王莽时被复名南阳县。

《史记》有“南阳西通武关”；“宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳”，这是宛亦名南阳的最早记载。

《后汉书》有“俱攻破南阳，斩莽前队大夫甄阜”，“汉兵起南阳至昆阳”。这里的“南阳”毫无疑问指的都是宛城。

《后汉书·天文志》有“四年三月丁卯，安帝巡狩，从南阳还，道寝疾。至叶，崩。”

又:帝“幸南阳，又幸章陵”。这里边“南阳”与南阳郡所属的叶、章陵同时存在，所以这里的“南阳"只能是郡治宛县，而宛亦名南阳。

通过以上史料辨析印证诸葛孔明口中的南阳，宛亦名南阳。那么，诸葛武侯认定"躬耕于南阳"，是在南阳的什么地方呢？

诸葛武侯《寄子书》已经明明白白告诉如下。

2016年11月12日央视1套《我有传家宝》栏目播出诸葛村诸葛议先生展示的传家宝——《诸葛氏宗谱》，同时展示的还有一本小册子《兰西 诸葛简史》。小册子中收录了一封诸葛亮临终写给儿子诸葛瞻的一封信《武侯公五丈原八月朔日寄子「瞻」书》，信中写道：

”余自隆中结构茅庐于卧龙岗下者，非自甘贫贱也，祖父俱汉名臣。襄阳城里，门阁何高大也，但生于离乱之世，欲立庄舍于南阳，以便躬耕稼穑，岂来先帝三顾之隆，义难拒却，不得已将农事竟付汝之叔均也，余今职据丞相，任授军师，留身于四（西）川，岂至愿也，翘首企望襄阳，再欲与兄弟相为聚首勿能也。......."

诸葛武侯本人主证认定:

"余自隆中结构茅庐于卧龙岗下者，非自甘贫贱也，祖父俱汉名臣。襄阳城里，门阁何高大也，但生于离乱之世，欲立庄舍于南阳，以便躬耕稼穑。"

诸葛亮为避祸于乱世，故"余自隆中结构茅庐于卧龙岗下者……立庄舍于南阳，以便躬耕稼穑。"

《三国志》云:时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”

徐庶举荐诸葛亮，并为刘备指明其所在:诸葛孔明这个人，住在卧龙（岗）这个地方！

而诸葛武侯《寄子书》明白告诉:余自隆中结构草庐于卧龙岗下躬耕稼穑，立庄南阳。

显然，"诸葛孔明者，卧龙也"，卧龙就是武侯自谓躬耕的地方——南阳隆中卧龙岗。

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