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1、沉浸式京味儿情感剧，这样的《芝麻胡同》不能再地道了

京味儿剧，作为国产剧中独具地域特色的剧种，具有平民化、生活化、接地气等特征，既有现实意义，又极容易与观众产生共鸣，因此，一直深受观众喜爱。

多年来，优秀京味儿剧层出不穷，远如《骆驼祥子》《四世同堂》，近如《情满四合院》《正阳门下小女人》等，分别从不同方面反映北京人的生活状况和北京城的时代变迁。在如今的创作环境中，如何能在京味儿题材下有新的表达，成为此类剧创作的一大难题。

正是在对这个问题的思考中，新丽电视打造出了一部有新意的京味儿剧——《芝麻胡同》。相比以往的京味剧，《芝麻胡同》中的人物更多面、更具普遍性，对老北京生活状态的展现更全面、更丰富，在京味儿文化方面也有更多新内容和表达方式。

导演刘家成

《芝麻胡同》由刘家成执导，刘雁担纲编剧，何冰、王鸥、刘蓓领衔主演，本剧以1947年北京沁芳居酱菜铺为背景，围绕老板严振声、妻子林翠卿及一心为父亲治病的牧春花，讲述了三人之间的情感故事。 本剧将于今日登陆北京卫视、东方卫视黄金档，爱奇艺、腾讯视频同步播出。

挖掘北京性格的多面性，人物状态更加准确

电视剧创作以人物为核心，在京味儿剧中，人物更是能够清晰展现出地域特点和文化风貌的代表。《芝麻胡同》导演刘家成是打造京味剧的行家里手，尽管在他以往的作品中，已经创作过众多形象鲜活、有特点的北京人，但对于本剧，他表示：“北京人的状态更准确”。

什么才是更准确的北京人状态？刘家成坦言，是挖掘人物的多面性。

北京是一座有着深厚底蕴的历史名城，独特的历史人文背景让它形成自己独特的城市气质，并赋予了生长在这里的人鲜明独特的性格特征：局气、包容、热情、幽默，礼数多，讲究有里儿有面儿。《大宅门》中的白七爷，《老炮儿》中的六爷，都表现出了“北京”这个地理名词背后的特点。

何冰饰严振声

《芝麻胡同》中的严振声亦是如此。

作为传统酱菜铺“沁芳居”的老板，严振声诚实守信、品质经营，骨子里透着老北京人的局气与仗义。预告片一开篇就是他的一段话：“衣食父母就是祖宗，得罪了祖宗自己白干不说，砸的是招牌，丢的是脸面。”

当然，有里儿有面儿的另一面也可以是太爱面子，知足常乐的另一面则是随遇而安，幽默感的背后或许是玩世的心态。

王鸥饰牧春花

作为一个老北京生意人，严振声看待名声高于一切，所以即便是世道不太平，他依然要坚持自己的一套流程，结果哥哥为帮自己去河北买大豆路遇兵匪抢劫而死。

当然，作为一个生意人，严振声也有自己对得失的算计，将这种理念贯彻到生活中是一种隐忍，按北京人自己讲话说就是比较惜命，真正遇到事时他不会轻易去拼命，反而是隐忍到极致，直到忍无可忍。因为他外有酱菜铺子的生意，内有一家老小，他的考虑、权衡会更多。

与刘家成之前的作品《情满四合院》中的傻柱相比，尽管两人都是北京城的小人物，但傻柱是胡同串子的代表，有点混不吝，一点就着，是北京人的个例。真正的北京人可能更多是严振声这样的人，既有老北京人的局气，也有作为人的算计。

不少的北京人，见了谁都是一副客客气气的模样，总在人群中充当润滑剂的作用，希望维持你好、我好、大家好的一团和气的局面。

除了严振声，剧中其他人均有性格中两面性的展现，如严振声的妻子林翠卿，为人个性直爽，说一不二，生活中喜欢海派流行歌曲，仔细入微处处讲究，而在对待丈夫和为人妻子方面，则十分传统。

刘蓓饰林翠卿

《芝麻胡同》剧中人经历了两个历史时期，一段是在解放前的民国时期，一段是解放后新中国的阶段，在新旧历史的夹击中，剧中人既要面对兵荒马乱的环境，也要面对时代变迁的不适。

比如面对溃败兵匪，有的人背叛良知，当天下太平时，他又展现出平和良善。在历史更迭中，这些平凡的小人物将人性中愚昧、欲望、妥协、自私等各个方面均展现得极具张力。剧中通过各类人物的悲欢离合，折射出当时中国人的生存状态及人性的思考。

兼顾精彩性和现实性，这样的感情才是真实可信的

《芝麻胡同》的故事发生在1947年—1978年，上文中已经说到，这是非常有故事的历史时期，因此，所造成的戏剧冲突也极其激烈。

对于故事的精彩性，刘家成用一句话来形容：“每集都有故事。”

一方面，是由外向内的矛盾。在不同的历史背景下，每一次政策、思想的变化，都会对人物造成不同程度的冲击，大到生意模式、家庭结构，小到个体内心。剧中各个冲突扣在一起，就如同波浪一般，一波未平，一波又起。

另一方面，则是由内向外的矛盾。

本剧以严振声、林翠卿、牧春花的情感为核心主线。他和妻子原本过着平淡幸福的日子，但新的情感介入引发了这个家庭的重重矛盾。

严振声对妻子林翠卿的感情是亲情与尊重，林翠卿是传统的北京女性，表面上强硬不屈，内心温婉柔弱，观念也极其传统，信奉从一而终的婚姻，对丈夫有爱却不会轻易说出口。

牧春花却拥有西方女性的一些特质，敢爱敢恨，为了爱情甚至可以牺牲自己。她的出现对严振声是一种吸引，他们的感情由偶然结缘，于自由恋爱意识的觉醒激化。

于是，在这三人之间，爱情、亲情、敌意互为纠缠，推动着故事的发展。

这段感情的好看，不仅仅在于它的戏剧冲突激烈，更在于它在保障戏剧冲突的同时，兼顾了现实性。

严振声三人的感情纠葛，建立在特殊的时代背景下，有特殊的家庭原因，立足于现实基础让它的发展、升华都有了根基。而在情节的发展上，这段情感也没有彻底脱离正常轨道，走向狗血，它最终落笔家庭、亲情的可贵。走过几十年风风雨雨，面对时代变化的大潮，他们逐渐放开儿女间的小情小爱，最终发展为相依相伴的亲情。他们携手共进，互相帮衬的家庭观令人动容。

补足你所不知道的京味儿文化，还原老北京真实的生活状态

说到“京味儿”这个词，文化是最不可割舍的一部分。

四合院既是剧中的主要场景，也是北京文化的重要组成。

为了真实还原解放前的老北京传统四合院，本剧搭了15000平米的内景，从严宅到大杂院基本按照资料原型设计。一砖一瓦、一器一具，都是在各个旧货市场淘来的符合时代特色的物件。

刘家成透露，场景的搭建可谓一波三折，由于工作人员的疏忽，搭景地选在了即将拆迁的场地。后经过多位相关单位领导的商议，决定全力支持本剧拍摄，宣扬京味儿文化，将拆迁的时间进行了推移。拍摄结束一周后，刘家成眼睁睁看着多日辛苦搭建的胡同、四合院夷为平地，心中的不舍难以言表。“以后谁再想拍这样的场景，再也没有了。”

当然，京味儿文化远不止胡同、四合院、京腔京韵和特色小吃。

在传统京味儿剧中，北京人的出场总有些不拘小节，解放前是《骆驼祥子》中的短衣褂、黑布鞋，解放后是《情满四合院》《贫嘴张大民的幸福生活》中的大短裤、拖鞋。《芝麻胡同》给京味剧提供了一种新的思路：即北京人也是时髦的，并不比当年上海的十里洋场差。

剧中的时髦源自北京人的讲究。

北京人对衣着打扮都相当重视。他们的讲究在对衣着裁剪、质地、舒适感的高要求，而且极其注重品牌。清末民初时，老北京人常常会挂在嘴边一句话：“头戴马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒”。

剧中几位女性的旗袍为观众展示出老北京女性时髦与美的一面，男性衣着的讲究则表现在对身份、地位的凸显。

本剧在这些细节上的考究，是希望贴近真实历史，让观众能够身临其境地了解老北京人在不同时期的衣食住行。

最值得一提的是本剧中对老北京非遗产文化的展现。

比如酱菜铺，这次为了写出好故事，主创团队不仅亲自走访了身边的老辈北京人，还深入到酱菜厂一线了解整套制作工艺，六必居的老师傅也亲自跟随拍摄，现场指导，力求真实呈现老北京酱菜制作流程。

而抖空竹、顶缸、吞宝剑、拉洋片、双簧等难得一见老北京传统技艺也能够在剧中现出真容。据悉，剧中这些天桥传统技艺的表演者，大多为非物质文化遗产的传人，保证地道。

现代化进程对传统京味文化造成了巨大的冲击，但并不意味着京味文化就此被连根拔起。本剧在创作中亦反思了京味文化在当下的生存境况，之所以在各个方面精益求精，也是希望借由这部剧唤起观众在现代的城市生活中对传统的怀念和继承。

刘家成所说的：“宣扬传统文化”绝非一句空话。

打造情感剧，新丽传媒是认真的

《芝麻胡同》对京味儿文化的传承背后，也反映出其出品方新丽传媒做剧的严谨态度。

在业内，新丽传媒以擅长现实题材闻名，尤其深谙现实主义的创作之道，创作要兼顾商业性，同时，亦能传达现实温度，体现社会意义。多年来，新丽传媒依托从业经验丰富的核心团队，成功打造了多部优秀的影视作品。如《北京爱情故事》《辣妈正传》《大丈夫》《父母爱情》《虎妈猫爸》《我的前半生》等等。

总结其成功的因素，最重要的有三点：第一，从剧本到制作，精益求精；第二，不拘泥于形式，坚持创新；第三，聚焦现实，能适时抓住社会热点，积极探索社会问题，引发线上线下热议。

《辣妈正传》用轻松诙谐的方式传递出当代女性的生存状态；《虎妈猫爸》因社会普遍存在的家庭教育问题引起社会广泛讨论；《我的前半生》因女性面对事业与家庭该如何抉择在网络上引发热议；《父母爱情》的热播，则精准抓住市场婆妈剧的疲态，用细水长流式的爱情将观众拉回荧屏。

即便是有家长里短的《大丈夫》，也以京味儿的表演方式，强烈的情感冲突而颇具特色。

在现实主义的创作中，新丽追求细腻情感和生活质感，在电视剧领域屡创新高之后，新丽传媒又向电影领域进行积极拓展，布局出电视剧、电影并重的运营模式。

新丽以《道士下山》《夏洛特烦恼》《煎饼侠》《悟空传》《羞羞的铁拳》《妖猫传》等作品一步步夯实了其在电影领域的地位。

今晚即将开播的《芝麻胡同》，笔者已经先行看过10集。情节一波三折，里儿面儿讲究妙趣无穷，可以说是一部成色上佳的京味儿剧。当然，它的终极口碑如何，还需要接受观众的检验。

【文/小熊星】

2、芝麻胡同讲一家人错综复杂的关系，让人晕了脑袋，芝麻胡同有原型故事吗

芝麻胡同讲一家人错综复杂的关系，让人晕了脑袋，芝麻胡同有原型故事吗？

前段时间热播的电视剧《芝麻胡同》并没有原型，男主严振声（何冰饰)也并非是有原型可寻的，唯一值得推敲的“沁芳居”则会让人联想到老北京的独有的酱菜园子，说到老北京的酱菜园子不得不提一下“六必居”“天源酱园”和“桂馨斋”这三大酱菜园子了。实际上该剧的“沁芳居”很大程度上借鉴了“六必居”的特点，比如“沁芳居”是严振声祖传的手艺，至今有好几百年的历史，而该剧的时间线是1947年，“六必居”的历史也颇为悠久，它是明朝中期（公元1530年）创立的，至今有五百年的历史了。

还有“文革”时期“沁芳居”的招牌被当做“四旧”的东西要被销毁，而严振声为了保住这块金字招牌，声称要劈了烧火，实际是做了家里的床板，可见这块招牌对他来说很重要。

而“六必居”在那个时期也有一段这样的经历，当时需要公私合营之前的招牌需要销毁，把原来的“六必居”改成“红旗酱菜厂”，在剧中“沁芳居”也因为公私合营把名字改成了“红星酱菜厂”，从种种设定来看“沁芳居”辛路历程也大大借鉴了“六必居”。至于人物设定和剧情走向上，应该是编剧虚构来的，整部剧都围绕在“严家”儿女情长上，前期还有些讨论度，越往后期越狗血，剧中的部分人设也经不起揣摩，就拿剧中的男主角严振声来说，编剧的本意是把他塑造成一个，有能力、有担当、又肯吃苦的大男人，但是往往事与愿违，严振声的人设确实不太好。严振声一个酱菜厂的“东家”，因为哥哥的惨死不得不背负起为“俞家”传宗接代的“使命”，因为在找“俞家”媳妇的路上有些坎坷，所以遭遇了种种“狗血”的剧情，比如说；原配林翠卿（刘蓓饰）为何不能在生一个姓俞，牧春花（王鸥饰）为何一见面就抓住了严振声的内心，严振声在娶了牧春花之后，为什么对原配林翠卿越来越生疏了。俗话说一日夫妻百日恩的，严振声和原配林翠卿风风雨雨走过了十几个年头，在林翠卿十几岁的时候就嫁给了了比她小的严振声，一路上林翠卿为严家生儿育女、打理家事，强势中透露着一丝情意，直到青春貌美的牧春花出现，一切仿佛都变了，严振声为了她可以不顾一切，而这十多年的情感也只能用来怀念。

因为没有高低之分，林翠卿和牧春花作为严振声的妻子，三个人一起生活了很多年，直接实施一夫一妻制开始，严振声必须要在两个人之间做出选择，在心里商榷了很久后她选择和林翠卿离婚，在本人未到场的情况下做出来如此“寒心”的事，由此林翠卿秉着报复的心里和自己厨子做起了“夫妻”，本以为是男未婚女未嫁的好姻缘，无奈严振声又和林翠卿复了婚，这离婚、复婚的也太儿戏了吧，能不能尊重一下当事人的意见呢。按照剧情走向林翠卿和厨子宝翔有了孩子，本应该远走他乡做一对半路夫妻的，可谁知林翠卿的心一直都没有离开过严振声，也从没打算和宝翔结婚，这“玩弄”人似的感情，让宝翔急红了眼，最终带着孩子离开严家，最终在临死时才把翠翠托付给了林翠卿，其实我一直觉得林翠卿在这方面做的很差劲，在当时那个比较“封建”的年代，林翠卿一个大家闺秀居然能够做出这种事情，可想编剧的脑子真的有坑。在剧情发展到最后，这部剧已经丧失了让人追下去的勇气，尤其是下一辈的孩子们长大后，那执拗的性格和毁人的三观，着实让人看着生气，不过国产电视剧的通病是有个好的结尾，在老一辈人的引导下，年轻的一代有了更好的思维和想法。

如果说严振真的有原型可寻，那么他的人生该有多“狗血”呢？但是编剧的脑洞不止如此，只有你想不到，没有编剧虚构不到。

《芝麻胡同》最大的失败之处是什么？

最大的失败？有！有！有！！ 《芝麻胡同》是一部非常好的电视剧，这是豪无疑问的。你只要看看她的收视率就知道了。

能引起讨论，说明人们看过了，并且看好她！北京电视台还为此制做了专题节目，大约是一集《大戏看北京》。

在节目中，《芝麻胡同》的编导演人员悉数亮相。在亮相中，问题来了，因为有“六必居”的员工和领导出现，参与节目。并且非常明显地提示了《芝麻胡同》中的《沁芳居》就是“六必居”的翻版，“六必居”是《沁芳居》的原型！我认为，以上正是《芝麻胡同》的最大的，无可弥补的失败之处！既然是写“酱菜”，既然“六必居”是原型，何必遮遮掩掩？在剧中，直接就叫“六必居”多好！还可以更加发扬中国的传统文化和酱菜事业！可以和“六必居”合作吗，在经济上，对剧组和“六必居”都更加有利，还能得到“六必居”的经济赞助，何乐而不为呢？双方，这是完全可以谈的！我还建议，剧名不叫《芝麻胡同》，就叫《六必居》岂不更好！可惜，现在说这些，为时已晚，因为已经“木已成舟”了。但从另一个角度说，也不晚，其它剧组，如果拍摄其它类似的，和中国传统文化有关的，反映中国民族品牌的，解析中国“老字号”的电视电影还是可以参考的。

这是一条正确的路径！ 例如拍“全聚德”，“东来顺”，“盛锡福”，“瑞蚨祥”，“王麻子”，“稻香村”，“鼎丰真”，“回宝珍”等等，等等。 原本对《芝麻胡同》这部戏充满了期待，以为会是展示北京地域风情一部好戏，可是断断续续追了几集之后就果断弃剧了。特别是看了林翠卿跟宝翔好的那一集，觉得真是满满的狗血。

然后后面宝翔去世，又把孩子托付给严振声就觉得更是难以理解。 虽然剧中有实力演员何冰和刘蓓的撑场，各个老戏骨配角的表演功底也很强，可架不住那满是狗血的剧情。 这个剧最大的失败之处就在于各种乱七八糟的荒谬关系，各种逻辑混乱的精分人设。

离婚了还想霸着前妻，明明是情敌，临死之前竟然把孩子托付给对方。原本追个剧图个放松乐呵，结果，看着看着，生一肚子气。 总之，可惜了这么个可以表现年代感和城市味道的好题材。

影视都说是遗憾的艺术，其实就是等同于“有一万个观众（读者）就有一万个哈姆雷特”。 电视剧《芝麻胡同》既然能引发这么大的反响就说明了它的成功。《芝麻胡同》其实是一部极其普通的电视剧，从情节到人物都有非常多的问题，反响大是观众对于烂臭街的“抗日神剧”“古装戏”“小鲜肉”“综艺”的反抗。一定要说《芝麻胡同》的遗憾，其实应该把演员海一天扮演的“接收大员吴友仁”不要过早的处理掉，既然人物有血有肉就让他一直陪伴主角到最后，可能会更好。

《芝麻胡同》看了一半弃剧，原因有几个。一是剧本老套，剧情拖沓，老爷、原配、小妾的故事，恶人强占民女意外怀孕的剧情，没有什么新鲜感，甚至涉及三观问题。二是演员演技不均衡，有几个演技不错，但是剧本拖累和浪费了演员，人保戏没保住，有的演技不敢恭维。三是服、化、道太假，一看就是影视城剧的效果，看着忍不住跳戏，让人吐槽的点太多。

我觉得最大的失败是起点太高，然后一直期待像《大宅门》那样的剧情，结果这部剧就是一个家长里短的 情感 剧，难免让人觉得落差太大！另外剧情太狗血，就院里那几个人 情感 翻来覆去的变化，找对象不用出大门！还有某位女演员四十多集面部表情的不变化也有点让人接受不了！ 一部好戏不在乎是芝麻小事，家长里短而是要真，要接地气，要尊重每一个人物的生活和环境，编剧丧心病狂的去编一些负能量的情节有失严谨，好好的一部剧为啥非要弄的关系这么复杂呀，有违伦理道德，编剧、导演想用如此复杂的人物关系传递给观众什么，传递严家严振声，严宽的大义也没必要搞得如此乱轮吧，这部剧的真在哪，我绝不相信这是解放前后北京宅门里的故事，这些复杂的人物关系是剧中真的需要的吗，牧春花于吴友仁的孩子，林翠卿和宝翔的孩子，连禄山和秀妈都又有孩子了，编剧你究竟想干啥，不知道导演拍这部剧时是什么心理，肯定不是情满四合院时的那种纯真满满的情亲，阴暗中的龌龊思想在这部剧中淋漓尽致的体现出来，超越了狗血及神剧的范畴，这还是我们曾经生活的胡同吗，这还是那引以为豪的胡同文化吗？带着孩子嫁到胡同不稀罕那条胡同都有，可是人物这么乱的真的存在吗，博人眼球就可以什么都不要了吗，耻辱。 最大的失败是把老北京各类人物压缩到一个酱菜作坊。然后是牧春花选错了人和吴友仁过早退场，北京是和平解放，吴友仁作为“国军”是有理由活下来的。牧春花扮演者王鸥有如穿越者，扮相和做派都和老北京格格不入。

林翠卿与宝翔通奸，为了剧情冲突而编的戏码！这下热闹了除了俞老爷子没有安排情戏外，其余主要演员之间该有的情爱故事都上演了！这么一个重情重义的严振生竟要忍下下人给自己戴的绿帽子，是可忍，孰不可忍！人无完人，现实生活中这种人是不存在的！不要说艺术来源于生活，但高于生活的空话。一切脱离生活的艺术无异于无根之树，空中楼阁，是没有生命，虚无缥缈的！ 人物关系时代背景的超常跨越。矛盾能跨越时代为剧情服务。

严振生能坦然面对严谢宝翠翠说明什么，看不到 社会 主义改造后劳动人民对剥削阶级的一点恨。有多少资本家业主被赶回山东河北农村改造。 化妆是最大的失败。

看看牧春花的脸色，二十多年一个皱纹都没有。还有就是剧情转折太生硬，没有大环境铺垫，外部环境的改变催生了内部改变 但是这部戏涉及的大环境太少。

沁芳斋含义是什么？

《芝麻胡同》北京沁芳居酱菜介绍本剧年代感很强，京味十足让观众开了眼界，仿佛进入到老北京胡同，参与了当时的生活，获得不少好评。剧中严振生出场穿着一身长褂，梳着溜光的偏分头，带着墨镜，乘坐黄包车的样子非常北京，一下就将观众带入到剧中人物生活年代。

严振生是北京沁芳居酱菜铺的东家，沁芳居是传承百年的老字号，从祖辈开始一直到严振生这一代从不敢懈怠。

在沁芳居的大厅中有三件宝贝，那是朝廷奖赏给沁芳居的六品顶戴花翎宝物，单纯帽子上的那一颗珠子就要一万大洋。看到老北京，看到和朝廷有关的赏赐，看到传承百年的祖宗基业，更加让观众相信严振生和北京沁芳居是有原型的，不少观众怀疑剧中出现的沁芳居就是六必居。

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