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1、三、华夏认同

核心特点：列国纷争，民族交融、华夏认同。

周平王东迁之后，王室衰微，王命不行。周桓王时期，周郑之间暴发繻葛之战，郑国大将射中王肩，周天子战败，之后对于诸侯间的争霸周王室更无能力去干预。之前礼乐征伐自天子出，此后礼乐征伐自诸侯出，周朝所确立的制度传统走向末路。诸侯兼并，列国纷争，戎狄横行的局面日益严重。

在没有新制度确立之前，旧秩序需要维护，并且春秋时期众多诸侯国关系密切，都源自于周朝王族、功臣，面临此时的混乱局面需要权威人物与国家来维系华夏文明。此时齐国国富兵强正好担当此任，齐桓公以“尊王攘夷”为号召，任用管仲为相，大会诸侯，成为春秋第一位霸主。会盟期间最为积极的是齐、鲁、卫、曹、郑、宋这六个国家，会盟者要遵循尊王、攘夷、禁抑篡弑、裁制兼并这些规矩。从这些诸侯国的位置看集中在黄河下游地区，也是华夏文明的典范地区。华夏本义指衣冠华美又重礼仪，在此处承载了较多文化与政治的内涵。晋国当时对外正行侵吞之事国内则争篡迭起，对于会盟，晋国也就没有参与，因为它并不符合会盟要求。晋国内部的争篡在公子重耳成功之后暂告平息，重耳在外漂泊期间游历过齐、鲁、卫、曹、郑、宋、楚、秦诸国，了解天下大势，要成就霸业，发展晋国，得参与诸夏会盟并争取成为盟主。华夏联盟也因晋国的加入范围再行扩大，已包含黄河中游地区，此后晋国也为华夏联盟北御群狄，南抗楚国，是继齐国后的另一个霸主。楚国在与晋的争斗过程中互有胜负，渐渐也认识到北进无望，也逐渐认同了华夏文化，加入华夏联盟，晋楚弭兵。后来的霸主吴国、越国同样在争夺霸主过程中认同了华夏文明，西方的秦国自孝公任用商鞅变法后也加入华夏联盟。

华夏，衣冠华美又重礼仪，春秋之时，华夷杂处，被起初华夏诸国所认为的蛮夷之国，在与华夏各国的争霸过程中也慢慢认可了华夏文明，民族之间交流、交融程度日益加深。整个华夏文明区从黄河下游到中游，到长江汉江流域，再到长江下游，再到黄河渭河流域，整个华夏版图渐次明朗了起来，之后各国要考虑的就是统一大业了。

春秋时期诸夏联盟关系还是比较密切的，追本溯源他们的祖先不是亲戚就是伐商功臣，虽然他们之间仍有战争，基本都是礼仪之争，你遵从我为霸主，大家可以弭兵，相安无事。根源也是由当时生产力所决定，整个国际大势是一种均衡态势，谁也灭不了谁，诸夏也遵从盟约。可到了战国，国际态势逐渐发生了变化，诸夏各国国内出现大夫当政，像齐国，晋国，而且晋国已经一分为三，各个国家间实力出现了绝对悬殊，他们并不想维持均衡，而是想着一统天下。

更为惨烈的战争由此而来。魏齐争强，桂陵之战、马陵之战，魏国大将庞涓战死，魏国由此衰落。齐秦争强，燕国大将乐毅率领秦、魏、韩、赵联军入齐，齐国差点灭亡，被攻占了七十多座城池，最后只剩了莒城，幸亏田单火牛阵力挽狂澜，保存齐国，但齐自此衰落。秦赵争强，长平一战，秦国大将白起坑杀赵卒四十万，赵国精壮尽丧，赵国自此衰落。此后秦国奋六世之余烈，灭掉东方六国，一统天下。华夏文明进入新的篇章。

2、五个认同名词解释：三个离不开名词解释

三个离不开名词解释

19xx年，中共中央在转发《中央书记处讨论新疆工作问题的纪要》的通知中进一步指出：在我国建设社会主义的事业中，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族。这个观点高度概括和深刻表述了中国各民族休戚相关、命运与共的血肉关系，对我国民族团结进步事业有着重要的指导意义。

“三个离不开”指：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。这是江泽民同志1990年视察新疆时指出的，是对“两个离不开”思想的继承和发展。

“三个离不开”精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局。

“三个离不开”思想既充分考虑了我国民族关系的历史，全面反映了我国民族关系的生动现实，又着眼于我国民族关系的长远发展，充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，是新形势下巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。

从“两个离不开”发展而来的“三个离不开”，精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局；它充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，成为新的历史时期巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。

三个离不开名词解释

19xx年，中共中央在转发《中央书记处讨论新疆工作问题的纪要》的通知中进一步指出：在我国建设社会主义的事业中，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族。这个观点高度概括和深刻表述了中国各民族休戚相关、命运与共的血肉关系，对我国民族团结进步事业有着重要的指导意义。

“三个离不开”指：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。这是江泽民同志1990年视察新疆时指出的，是对“两个离不开”思想的继承和发展。

“三个离不开”精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局。

“三个离不开”思想既充分考虑了我国民族关系的历史，全面反映了我国民族关系的生动现实，又着眼于我国民族关系的长远发展，充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，是新形势下巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。

从“两个离不开”发展而来的“三个离不开”，精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实——中华民族多元一体的格局；它充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，成为新的历史时期巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。

三个离不开名词解释

三个离不开五个认同内容是什么

三个离不开：即“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开”。这个观点高度概括和深刻阐述了中国各民族休戚相关、命运与共的血肉关系，对中国的民族团结进步事业很重要。

五个认同：五个认同是习近平总书记提出的理论，是筑牢中华民族共同体意识的核心，具体内容为对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。

三个离不开的意义

“三个离不开”精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系，反映了我国民族关系历史构成的客观事实，中华民族多元一体的格局。三个离不开思想既充分考虑了我国民族关系的历史，全面反映了我国民族关系的生动现实。

又着眼于我国民族关系的长远发展，充分表达了全国各族人民团结、发展的共同愿望，是新形势下巩固和发展社会主义民族关系的重要指导原则。从“两个离不开”发展而来的“三个离不开”，精辟地概括了我国56个民族在历史发展过程中，休戚与共、互助合作的紧密关系。

五个认同意义

“五个认同”是国家统一、民族团结、社会稳定的思想基础，是坚定中国特色社会主义道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的源泉。只有不断增强各族人民的“五个认同”，才能促进各民族和衷共济、和睦相处、和谐发展，进一步巩固和发展安定团结的大好局面。

从“四个认同”到“五个认同”的论述，增加一个对中国共产党的认同，具有重要意义。中国共产党是中国唯一执政党，因人民而生，为人民而存；立党为公，执政为民。中国共产党始终代表中国先进生产力的'发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益。

“五个认同”是正确的国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现，也是民族团结教育和增强民族凝聚力所要达到的根本目的。

中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。

中国疆域辽阔、民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。后又通过与周边民族的交融，逐步形成统一多民族国家的局面，而人口也不断攀升，宋代中国人口突破一亿，清朝时期人口突破四亿，到2005年中国人口已突破十三亿。

中国文化渊远流长、博大精深、绚烂多彩，是东亚文化圈的文化宗主国，在世界文化体系内占有重要地位，由于各地的地理位置、自然条件的差异，人文、经济方面也各有特点。传统文化艺术形式有诗词、戏曲、书法、国画等，而春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等则是中国重要的传统节日。

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