关于【蔡文姬的一生是怎样的】，蔡文姬生于哪一年，今天涌涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、蔡文姬：一代才女的悲情人生

蔡文姬是东汉未期的一代才女，出生汉灵帝六年（公元177年），是河南杞县人。蔡文姬在我国历史上有着非常重要的地位，她的父亲是大名鼎鼎的蔡邕。蔡文姬命运凄惨，一生坎坷。她的文学造诣很高，传世作品有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》，是建安诗歌的重要诗人。

幸福的童年

蔡文姬出生在一个文学世家，有着一个幸福的童年。他的父亲是蔡邕，是当时有名的文学家、书法家。蔡邕在汉献帝时曾做过左中郎将，所以后人称他为“蔡中郎”。

蔡邕除通经史、善辞赋等文学外，还精于书法，尤其隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达、爽爽有神力”之称。蔡邕还精通音律，善弹古琴，并且精于制琴，对制琴材料深有研究。著名的“焦尾琴”就是他在听到厨房灶里木柴被烧得“噼里啪啦”响时，从灶堂里抢出来的一块梧桐木作成的，作成琴后声音美妙绝伦、盖世无双。

蔡文姬在父亲的言传身教下从小就受到熏陶，从小就仰慕东汉才女班昭的成就，有志与父亲续修汉书。蔡文姬的童年衣食无忧、幸福无比，受父亲的影响也十分精通音律，在父亲弹琴时能够分辩出分一根琴弦声。

十二岁时就已经掌握父亲的书法精髓，既稳重端庄，又飘逸顿挫。十四岁时文学才华已传遍洛阳城，诗书礼乐无不通晓，名声甚至超了她的父亲。

不幸的婚姻

蔡文姬的第一段婚姻是嫁给河东世族卫家的卫仲道，卫仲道也个大学子，二人婚后非常恩爱，可惜不到一年卫仲道便因咯血而死（脑结核）。蔡文姬没有生下孩子，卫家人认为她克死了丈夫，对她冷眼相待。蔡文姬不顾父亲反对毅然返回了娘家。

可惜这个时候是东汉未期，汉灵帝死后时局陷入动荡，董卓率兵进京废掉少帝刘辩，立刘协为汉献帝。董卓为了恐固自己的统治便笼络当时声誉地位都很高的蔡邕，将他一日连升三级，拜中郎将封高阳侯。然而董卓没坐多长时间便被吕布杀了，蔡邕受到牵连最后死在狱中。

董卓死后关中大乱，羌胡乘机进入关中掳掠，蔡文姬就是在这种情况下被掳到了南匈奴。在南匈奴被匈奴左贤王看中，封她做了王妃，后来为左贤王生下两个儿子。在这个时期蔡文姬学会了吹奏“胡笳”。

曹操这时候已经基本扫平了北方，并迎汉献帝到了许昌。曹操小时候生活在洛阳城，与蔡邕的交情很深，也对蔡文姬很倾慕，可惜那时候曹操是宦官的后代。于是曹操在得知蔡文姬流落到南匈奴后，便派人花重金把她赎回来，那年蔡文姬已三十五岁。蔡文姬在匈奴生活了十二年，在临行之际有感而发写下了名留青史的《胡笳十八拍》。

蔡文姬归汉后曹操看她孤身一人，便把他嫁给了董祀。董祀是一个屯田校尉，初嫁时二人的生活并不和谐，蔡文姬历经战乱，又因为思子心切，精神恍惚。董祀正值壮年，又生的一表人才，还通书史、精音律，自视甚高，有点看不起蔡文姬。但由于是曹操定的婚，也不敢违抗。

董祀不久犯了法被判死罪，蔡文姬不顾二人嫌隙，蓬首跌足地跑到曹操府上替董祀求情，曹操念及与蔡邕的交情和蔡文姬的悲惨身世便铙恕了董祀。经过此事后董祀非常感激蔡文姬，二人变得非常恩爱。后来溯洛水而上，定居在风景秀丽的山麓，并生下一儿一女。

名留青史

自古红颜多薄命，蔡文姬虽为一代才女，但她始终逃不脱命运的捉弄，一生三嫁，命运坎坷。但她却有着当时平凡女子所没有的特质，正是这种可贵的精神才使她在悲惨命运中创造了一个奇迹。

蔡文姬凭着过人的记忆和对音乐的感知创作出五言诗《悲愤诗》，被称为我国历史上第一首自传体长篇叙事诗。诗的内容就是讲述了她在匈奴的悲惨生活，以及归汉后对儿子的思念。

蔡文姬之所以能够青史留名在于她的坚韧品格，作为以忠孝著称的蔡邕的女儿却一生三嫁，而且是被迫嫁与匈奴左贤王，心中的屈辱可想而知。但她没有选择以死来逃避，以死来解脱，而是选择与命运来抗争。《悲愤诗》记录了她坚韧不屈的毅力，给后世带来积极的影响。

蔡文姬最终也是幸运的，遇上了曹操这个倾慕者，这个建安文学的开创者，将她迎回。并将她许配给董祀，并在董祀犯法时答应她的求情，还给她董祀，使她晚年生活圆满。

2、蔡文姬的一生是怎样的

蔡文姬的一生是怎样的

蔡文姬为人博学多才，并且精通音律。蔡文姬早期嫁给河东的卫仲道，卫仲道死后就回到自己家里。

公元207年，匈奴入侵汉朝，蔡琰被匈奴的左贤王掳走，嫁给匈奴人并生下两个孩子。十二年后，曹操统一北方，因蔡文姬的父亲蔡邕的'关系，曹操用金璧将蔡琰从匈奴赎回来，并将她嫁给董祀。

后来，董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。曹操被她的真情所感动，就赦免了董祀。蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。但现在能看到蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

蔡文姬的一生是怎样的

丈夫争议

关于蔡琰在北方是否嫁于左贤王历来有不一样的看法：据《后汉书》记载，蔡琰是“没于”左贤王，而不是“嫁于”左贤王，而且一般匈奴王的妻子都被称为“阏氏”，但是蔡琰在北方二十年，没有这个称号，所以认为蔡琰与左贤王并不是夫妻关系。

但另一种说法认为，曹操赎回蔡琰花费了非常大的价钱，远远超过了普通奴隶的价格，可以看出蔡琰在匈奴那边的地位也不低。一些文艺作品像京剧等就将蔡文姬写成左贤王的王妃。

两种说法孰是孰非，仍存争议。

作品争议

郭沫若在为曹操翻案的同时发表论文质疑蔡琰的作品是不是出自蔡琰之手。郭沫若等人认为《后汉书》所著录的《悲愤诗》不是出自蔡琰之手，主要理由有三点：

1、据《后汉书·董祀妻传》，文姬是“为胡骑所获，没于南匈奴左贤王”的，诗中不应说是为董卓部众所驱虏。

2、文姬之父蔡邕受董卓重视，在董卓控制的中央政权里爵位很高，董卓死后他才被王允所杀，文姬的流落必定在蔡邕死后，而诗中说为董卓所驱虏入胡。

3、骚体一章中有“历险阻兮之羌蛮”一句，与文姬为南匈奴所掠获事实不合。又有“沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣”二句，与当时南匈奴所处地域河东平阳一带地理环境不合。

蔡文姬的一生是怎样的

蔡文姬为人博学多才，并且精通音律。蔡文姬早期嫁给河东的卫仲道，卫仲道死后就回到自己家里。

公元207年，匈奴入侵汉朝，蔡琰被匈奴的左贤王掳走，嫁给匈奴人并生下两个孩子。十二年后，曹操统一北方，因蔡文姬的父亲蔡邕的'关系，曹操用金璧将蔡琰从匈奴赎回来，并将她嫁给董祀。

后来，董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。曹操被她的真情所感动，就赦免了董祀。蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。但现在能看到蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

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