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1、扫墓上坟，贡品里面不能有2种水果，切记6件事不能做

清明节是我国一个很重要的传统节日，在人们心中有着举足轻重的位置。有一句诗这样描写清明节“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这一天人们会和家人一起，去给先辈和已故亲人扫墓，走在路上心情沉痛无比。

清明节也叫作“踏青节”，其中一大风俗就是扫墓，缅怀先祖。清明节传承了中华民族的传统，发扬了中华文明的祭祀文化。但是清明节扫墓其实也有很多需要注意的地方。老人对于清明节的注意事项都比较懂，但现在很多年轻人已经不太在意这方面了。今天就和大家一起聊聊，关于清明节扫墓的注意事项。

1、不穿颜色艳丽的衣服

清明节扫墓是一件很庄严肃穆的事情，整个气氛和场景都是非常肃静的。所以参加扫墓活动，就必须要注意自己的衣着打扮。扫墓时千万不要穿着颜色艳丽的衣服出现，这是最先辈和已故亲人的一种不尊重。扫墓时尽量要穿着素色、暗色的衣服，有条件的还是选择黑色衣服比较好。另外在妆容方面，最好是能尽量不化妆就不化妆，选择素颜比较好。就算化妆也得是淡妆，尤其是不能涂口红，这也是对先辈的一种尊重。

2、不嬉戏打闹、大声喧哗

清明节扫墓时，切记不要在墓地里大声喧哗。说话时声音小一点，语气平和一点。另外也要看管小孩子，不能在墓地以及周围嬉笑打闹。很多小朋友不懂扫墓的意思，作为家长就得多注意孩子。在墓地里打闹以及大声喧哗，都是对先辈的一种很不尊重的行为，很有可能会招来霉运。很多人认为扫墓结束就可以大声说话了，其实并不是这样的。只要是清明节这一天，最好还是不要开过分的玩笑，以及大吵大闹都是不应该的。

3、不打扰他人

现在的墓地基本上都很集中，来到墓地会发现周围可能都是自己不认识的人。这时候要注意，只需要在自己家的墓前安安静静的扫墓祭拜就好了，千万不要好奇去打扰别人。闲着没事也不要到处乱走动，尤其是年龄小一些的人耐不住寂寞，喜欢到处看看，甚至指指点点，妄加评论。这样做是非常不对的，这种做法很有可能会引来不必要的麻烦，招来霉运。不管是有心还是无意，都不要去打扰别人。看到其他祭拜的人，也千万不要去搭话聊天。

4、烧纸不大方、纸烧不完全

虽然现在已经不让烧纸了，但在以前扫墓很重要的一部分还是烧纸。在自家坟前烧纸时，老人都会把纸钱先散开在周围烧一些，嘴里还念念有词，一些年轻人不懂这是什么意思。其实这是为了安抚那些“孤魂”，因为有一些家庭因为种种原因不能按时上坟烧纸，他们的先辈就变了无人看顾的“孤魂”，之所以给这些孤魂烧纸，就是为了不让他们来和自己家人抢钱，也是花钱破灾。烧纸时切记要把纸钱都捻开，让里面的纸钱也都充分接触到氧气，完全燃烧，这样才能让他们收到完整的纸钱。如果纸钱烧不完全，则会引来责怪，没准还会倒霉。

5、贡品里面不能有的两种水果

扫墓当然都得带上一些贡品，除了鱼肉这些，水果也是少不了的。但是大家要记得，两种水果不能在扫墓时带去上供。第一种就是桃子。桃子在中华文化里面代表的是“长寿”，面对已故先人，桃子的寓意是不合适的。第二种水果就是梨。梨的谐音梗是“离”，在中华文化里面是很不吉利的，有着分别、离别之意。我们去上坟扫墓当然是为了缅怀先祖，不想和他们分别，所以梨也是不适合扫墓上供的水果。

6、不可踩踏别人家的坟墓

最后说道扫墓最重要的一点，也是后果比较严重的一点。在很多农村地区，因为以前土地没有明显的界线，所以一些人家的坟墓都聚集在一起，而且界线不明显。所以上坟的时候就得注意了，千万不能踩踏到别人家的坟墓。一来这是对别人家先辈的不尊重，二来如果被人家知道了，少不了一场腥风血雨。这个问题应该不会发生在大人身上，主要就是一些好动的小孩子乱跑，犯下这种错误。说一千道一万，在这么庄严的日子里，大人还是要好好看着熊孩子。

2、祭拜供品怎么处理

祭拜供品怎么处理

在诸多祭品中又以肉食为最，在古代肉食来得不易，往往是人们拼着性命得来的，正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品，古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、猪等牲畜，后世称“六畜”，六畜中最常见的是牛、羊、猪三牲，作为祭品的食物除了“牺牲”外，还有五谷粮食，鲜嫩的果品蔬菜，另外酒也是祭祀神灵时不可或缺的。

早期的祭祀没有固定的场所，随时随地均可，后来逐渐规范化，出现了固定的地点，主要有平地、坛，另外还有平坑、宫庙和坟场等。

中国古代人们宇宙观中最基本的三要素就是天、地、人，所以人们祭祀的对象也主要是天神、地袛和人鬼。

祭天。古人认为天是世界万物的创造者，是万物之父，它控制着万物的生死祸福，甚至是人间的改朝换代，人们对它望而生畏，几千年来无论帝王将相或是平民百姓，无不信天、敬天、拜天，他们都已种种方式祭祀天神，祈求天神的保佑。

祭天是国家的'第一大礼，也是王室的特权，所以祭天已成为一种必备的政治仪式，历代帝王都非常重视;明代永乐年间在北京的南部专门建立了天坛来祭祀天神，清朝也沿袭了汉族的祭祀礼仪，在皇帝登基、册立太子、册立皇后、皇帝出征、重大节日时，都会去天坛祭天。

祭地。古代祭祀最终是没有地神与天神的区别的，自秦汉经隋唐至明清祭天与祭地是同时进行的，祭地之前三天，皇帝要提前斋戒，致祭当天，祭坛各方位摆放各方神位，地上的神灵很多，人们要祭祀的对象也很多，有些神灵在人们心目中并不占特别重要的地位，但它们与人们的日常生活、生产息息相关。

祭祖。古代人们尊崇的鬼神特别多，但对祖先的崇拜尤为突出，在各个家庭中祭祖已成为人们不可或缺的行为，已经形成了一种传统，祭祀祖先已成为各种祭祀中最重要的一种，历经千年而不衰。

还有对圣贤的祭祀，对于人界神灵的祭祀，除了祭祀祖先之外，还有祭圣贤的礼仪，如对黄帝、炎帝、孔子和关公的祭祀，另外还有各行各业的行业神，比如鬼谷子、鲁班等等。

古代祭祀完毕后，大量的祭品是如何处理的呢?大概有：燔烧、灌注、埋、沉没、悬或投等等。

燔烧是祭天时使用，古代祭天时都会在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情，祭祀完成后将这些祭品架在柴火上烧掉，燔祭时烟气升腾，直达高空，轻易被天神接受。

灌注是祭地神时使用，就是把用来祭祀地神的血和酒灌注于地，血、酒很快就渗透到地下，人们以为这样就可以直达地神。

埋，就是挖坑将祭品埋没，祭山神和地神时使用，除将血、酒灌注于地，其他祭品则要挖坑掩埋，只有将祭品埋于地下，地神才会知道人们正在祭祀它，才会接受祭品。

悬和投是祭山神时使用，悬就是将祭品挂起来，投就是将祭奠用的壁和玉投掷远去。

当然了这样的做法就比较浪费了，古代的肉食来得也是很不容易的，好多人根本就吃不到肉，因此在那个时候，祭祀完毕后，这些祭肉一般不过夜都要吃掉。

在夏、商、周那个时期，祭祀完毕，凡是参加祭祀的人们，都要用祭品做佳肴，举行宴会，进行饮酒，加班加点地把这些祭品人为消化掉，但朝廷的祭祀，祭祀的都是朝中的先公，朝廷的祖先，朝廷的宗庙，这样的祭祀不仅隆重，而且祭品也相当丰富，参加祭祀的群臣和诸侯在祭祀完毕后，要举行宴会，但那么多的祭肉，仅靠一顿酒宴是吃不完的，这些剩下的祭肉如果三天之内，哪怕顿顿举行宴会仍然吃不了的，就不再吃，只能把它扔掉。

可见古代也相当讲究饮食卫生，对变质的食品，过期的食品，宁愿作废也不再食用，这就是古代对祭品的处理。

注重恭敬虔诚是中华民族传统祭祀文化的特征之一，面对神灵一定要发自内心地恭敬，祭神时要相信神灵的存在，内心如若不相信神灵的存在，就无法与神灵沟通，如此祭祀就没有什么意义了，所以祭祀的原则是“敬享”、“贵诚”贵在态度的诚敬，而不在于祭品的丰俭。

祭拜供品怎么处理

在诸多祭品中又以肉食为最，在古代肉食来得不易，往往是人们拼着性命得来的，正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品，古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、猪等牲畜，后世称“六畜”，六畜中最常见的是牛、羊、猪三牲，作为祭品的食物除了“牺牲”外，还有五谷粮食，鲜嫩的果品蔬菜，另外酒也是祭祀神灵时不可或缺的。

早期的祭祀没有固定的场所，随时随地均可，后来逐渐规范化，出现了固定的地点，主要有平地、坛，另外还有平坑、宫庙和坟场等。

中国古代人们宇宙观中最基本的三要素就是天、地、人，所以人们祭祀的对象也主要是天神、地袛和人鬼。

祭天。古人认为天是世界万物的创造者，是万物之父，它控制着万物的生死祸福，甚至是人间的改朝换代，人们对它望而生畏，几千年来无论帝王将相或是平民百姓，无不信天、敬天、拜天，他们都已种种方式祭祀天神，祈求天神的保佑。

祭天是国家的'第一大礼，也是王室的特权，所以祭天已成为一种必备的政治仪式，历代帝王都非常重视;明代永乐年间在北京的南部专门建立了天坛来祭祀天神，清朝也沿袭了汉族的祭祀礼仪，在皇帝登基、册立太子、册立皇后、皇帝出征、重大节日时，都会去天坛祭天。

祭地。古代祭祀最终是没有地神与天神的区别的，自秦汉经隋唐至明清祭天与祭地是同时进行的，祭地之前三天，皇帝要提前斋戒，致祭当天，祭坛各方位摆放各方神位，地上的神灵很多，人们要祭祀的对象也很多，有些神灵在人们心目中并不占特别重要的地位，但它们与人们的日常生活、生产息息相关。

祭祖。古代人们尊崇的鬼神特别多，但对祖先的崇拜尤为突出，在各个家庭中祭祖已成为人们不可或缺的行为，已经形成了一种传统，祭祀祖先已成为各种祭祀中最重要的一种，历经千年而不衰。

还有对圣贤的祭祀，对于人界神灵的祭祀，除了祭祀祖先之外，还有祭圣贤的礼仪，如对黄帝、炎帝、孔子和关公的祭祀，另外还有各行各业的行业神，比如鬼谷子、鲁班等等。

古代祭祀完毕后，大量的祭品是如何处理的呢?大概有：燔烧、灌注、埋、沉没、悬或投等等。

燔烧是祭天时使用，古代祭天时都会在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲的事情，祭祀完成后将这些祭品架在柴火上烧掉，燔祭时烟气升腾，直达高空，轻易被天神接受。

灌注是祭地神时使用，就是把用来祭祀地神的血和酒灌注于地，血、酒很快就渗透到地下，人们以为这样就可以直达地神。

埋，就是挖坑将祭品埋没，祭山神和地神时使用，除将血、酒灌注于地，其他祭品则要挖坑掩埋，只有将祭品埋于地下，地神才会知道人们正在祭祀它，才会接受祭品。

悬和投是祭山神时使用，悬就是将祭品挂起来，投就是将祭奠用的壁和玉投掷远去。

当然了这样的做法就比较浪费了，古代的肉食来得也是很不容易的，好多人根本就吃不到肉，因此在那个时候，祭祀完毕后，这些祭肉一般不过夜都要吃掉。

在夏、商、周那个时期，祭祀完毕，凡是参加祭祀的人们，都要用祭品做佳肴，举行宴会，进行饮酒，加班加点地把这些祭品人为消化掉，但朝廷的祭祀，祭祀的都是朝中的先公，朝廷的祖先，朝廷的宗庙，这样的祭祀不仅隆重，而且祭品也相当丰富，参加祭祀的群臣和诸侯在祭祀完毕后，要举行宴会，但那么多的祭肉，仅靠一顿酒宴是吃不完的，这些剩下的祭肉如果三天之内，哪怕顿顿举行宴会仍然吃不了的，就不再吃，只能把它扔掉。

可见古代也相当讲究饮食卫生，对变质的食品，过期的食品，宁愿作废也不再食用，这就是古代对祭品的处理。

注重恭敬虔诚是中华民族传统祭祀文化的特征之一，面对神灵一定要发自内心地恭敬，祭神时要相信神灵的存在，内心如若不相信神灵的存在，就无法与神灵沟通，如此祭祀就没有什么意义了，所以祭祀的原则是“敬享”、“贵诚”贵在态度的诚敬，而不在于祭品的丰俭。

祭拜供品怎么处理

但是在一些散坟区内的祭品，常常会被无人收拾的拾荒者收走，在其他一些墓园也会有大致的情况发生。为了清理这些东西，有时候甚至会整理出数顿的祭品，除过摆放在墓前的鲜花、食品、冥币等，还会在道路中间遇到扫墓者丢弃的各种生活垃圾等。另外还会在公墓处遇到一些或者拾荒者打扮或者穿戴整齐的人捡走。

根据相关专家指出，中国殡葬习俗记载，祭祀用品一般不宜摆荤菜，应以素食为主，常用的供品有鲜花、瓜果、甜品等。祭祀后供品带回家分食，传统上有延年去灾、护墓望族之说。为现代人常常把这些东西遗留在原地，以为这样可以供奉先人，其实这是非常不可取的。

上坟摆供品的禁忌

上坟的供品选择虽然没那么多的讲究，但却也不得不避开一些雷区，比如在传统习俗中，上坟的供品不可以有任何的肉类、荤腥食物等，包括鱼、虾、牛肉等，都是不可以作用供品来拜祭自己的先人的。一般来说选择一些素食为主，适当的选择一些水果、干果、饼干、点心就可以了，或是选择一些先人生前比较喜欢吃的一些食物，更加显示自己独特的孝心，先人也会更加高兴。另外我们都知道供品只是用来拜祭先人，先人是吃不到的。虽如此，但我们在给先人挑选供品时，也必须要精心挑选，切勿马马虎虎，随便买些东西来充数，如此是不尊重先人的行为，会惹先人不高兴。

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